蠹曩一蠹 民 赜 蓦 曩 ｌｌ ｊｊ 毒 ；ｌ ｌ謦 ”。 瑗 罨 。 。“… ■ （厦门市第六中学，福建厦门 ３６１０００；厦门外国语中学，福建厦门 ３６１０００） 叶圣陶先生曾说过，命题作文是“不自然”的， 笔者粗略地总结了几点，望方家指教。 但又是“不得已”的，这一切都源于考试的存在。作 一、作文命题应坚持“学生本位” 文不仅作为考查学生语文素养的重要途径，同时还 对于一篇作文的题目该怎样设定呢？恐怕一个 肩负着升学考核的功能，自文白之争始，白话作文 重要的标准就是要坚持“学生本位”了。所谓的“学 便开始进入人们的视野。直至今天，每年的中、高考 生本位”，就是说在确定一篇作文的题目时，制定者 作文更是成为了“街头巷尾的谈资”。关于作文命 应该考虑到题目所面对的学生的具体情况，从学生 题，民国时期就有许多先生对其甚为关注，并发表 的实际出发，制定贴近学生生活并能激发学生写作 了自己的见解。这些见解虽是发于久远，但对今天 兴趣的作文题目。 的考试作文命题仍然具有重要的借鉴意义。在此， 对于这一点，民国时期的许多先生都有所认 调节和控制作用，高昂的精神，可以催人向上，使人 是经商之魂、诚信是心灵良药等等，这就表明诚信 奋进，萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 已经在哲学的高度上成为人们的一种最为基本的 而敬业精神无疑就是一种积极的高昂的精神状态。 价值判断与价值选择。 敬业精神又能体现出一个人高度的社会责任感。在 第四，友善指的是朋友之间的亲近和睦的社会 “实现人生的价值”教学中，同样可以结合上面提到 人际关系。试想，如果友善能够真正成为每个社会 的“人的的价值就在于创造价值，就在于对社会的 成员的最为核心的价值追求，那么我们整个社会将 责任和贡献”“人的价值是个人价值与社会价值的 是一个怎样的美好的景象，我们的社会主义和谐社 统一”“正确处理个人利益与他人利益、社会利益的 会的构想就会成为现实。为此，我们可以用《生活与 关系”等内容的教学，以加强对学生的社会责任感、 哲学》唯物辩证法发展观中的量变与质变的哲学道 乐于为社会敬业奉献的教育。 理进行分析，也可以运用整体与部分的辩证关系原 第三，诚信，在一般意义上讲，诚即诚实诚恳， 理进行分析。友善传递的是一种友好与善良的态度 主要指主体真诚的内在道德品质；信即信用信任， 与信息，这种态度与信息将发挥无限的能量，焕发 主要指主体“内诚”的一种外化行为。所以诚信既是 出巨大的热情，将对人们正确认识世界和有效改造 一个态度意念，也是一种实践行为，诚信也体现了 世界起到积极的推动作用，这又充分体现出意识活 “知行合一”的思想，因此从这个角度讲我们则可以 动的巨大能动作用。友善是打开人们心结、实现人 从意识对物质（思维对存在）的反作用、认识对实践 们有效沟通的一把金钥匙，因此，友善的价值无疑 的反作用角度寻找到诚信的哲学理论依据。；千百 还将体现在能化解社会矛盾、实现矛盾双方的良性 年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德 转化，从而促进事物向好的方向发展上。 修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具 综上所述，社会主义核心价值观蕴含着丰富的 有丰富内涵的诚信观。这实际上已经从哲学的高度 哲学思想，我们在《生活与哲学》这部分内容的教学 对诚信进行了高度的概括与凝练，诚信已经成为一 中，一定要自觉地把社会主义核心价值观教育切实 种哲学世界观和方法论；诚信是立人之本、诚信是 有效地贯彻到《生活与哲学》教学的各个环节中去， 齐家之道、诚信是交友之基、诚信是为政之法、诚信 切实提高中学思想政治课教学的实效性。 ｆ） — 麓三三置黧意墨暑基 蓉ｌ＿＝ 教学拴遗 ‘一 识，并阐述了自己的相关见解。 １．关于贴近生活 的，与学生息息相关、密切联系的。 ２．激发学生的写作兴趣 让题目更能激发学生的写作兴趣，对于议论 文来说就是具有可辩性，是让人一见就可能进入 就作文命题贴近生活而言，叶圣陶先生认为 “心有所思，情有所感，而后有所撰作”，“文题取材 应广博……苟学生能思议及之者，亦无不可命题”。 “作文命题及读物选择，须认定作之者读之者为学 生，即以学生为本位也。教育有思想有欲发挥，有情 以理服人、必欲说服对方而后快之境地的题目。对 于记叙文来说就是能引发联想和想象，让人能够 产生诉说的欲望。正如梁启超先生在《中学以上作 感欲抒写，未必即可命题，因学者未必有此思想有 此情感也”。［】 叶老所说的无疑是肯定了作文命题 文教学法》中谈到命题的标准时，说到“论辩文最好 的题目是两边对驳，题目切实，不可空泛”。就作文 应该要贴近学生的生活，是应该以学生的“所思、所 见”为基础的，否则就会像“初中学生读了几篇鲁迅 文章，就要他们写鲁迅的革命精神。他们写不出什 么却要勉强写，病句就不一而足了”。＿】 关于这一 点，钱基博先生更是将作文题目的设定称为“选题 作文”而非“出题”。他认为“夫不日出题而日选题 者，以题固非可任意出也”。“务令睹景生情，时时有 所触发”。ＥＥｌ又如陈启天先生在《中学的国文问题》 中谈到“命题切近，是学生要知的，是学生易知易能 的，才易引起学生的兴趣”。［２１孟宪承先生认为的 “要使作文时有思想感情要表白，先要题目合于学 生生活经验的内容”。＿２ 夏宇众先生在《中学国文科 教授之商榷》中所说“文题内容，虽无一定准绳可 言，然必先认定题中所含意蕴，确为该学年生徒之 学识程度理解能力所能及者为主”。［２１等等，诸如此 类的见解很多。 关于贴接生活的作文命题的见解，不仅适合于 当时的情形。就今天的作文命题而言，同样具有重 要的理论意义和现实价值。考试中的作文命题为的 是选拔优秀人才，在设定的过程中无疑需要从广大 考生的实际出发，想想他们有限的知识，想想他们 生活的圈子，一定要考虑他们的所见所闻、所思所 想；同时，又能具有一定的选拔效度，从而使学生写 出真正属于自己的合格的文章。而对于平时的随笔 写作，则更是需要贴近生活进行练笔写作。当学生 对生活中可以观察到的事物进行叙述时（如观察身 边的“手”进行描写，观察身边你最熟悉的姿势进行 描写，观察你回家公车上的一个老人来描写……）， 相信语文素养再差的学生也会有一定的话语想说。 相反，如果作文题目不指向学生的实际，那么凌空 蹈虚就很难避免了。因此，作文命题应该是具有一 种“大众情怀”、“苍生意识”的，同时，更应是生活化 命题激发学生的写作兴趣方面，叶老有过精辟的阐 述：“教师命题的时候必须排除自己的成见和偏好； 唯据平时对于学生的观察，测知他们胸中该当积蓄 些什么，而就在这范围之内拟定题目，学生遇见这 种题目，正触着他们胸中所积蓄，发表的欲望被引 起了，对于表达的技术自当尽力用功夫，即使发表 的欲望还没有到不吐不快的境界，只有按题作去， 总之是把积蓄的拿出来……”…可以说，一个好的 作文命题应该是具有“引线”的作用。正如关于人的 知识的“冰山理论”所表明的，显露在外部的是人的 显性知识，而更多的知识是缄默的、隐性的，是需要 开发、引导的。也就是说，一个好的作文命题应该使 学生充分调动已有的“积蓄”，激发自我的创作兴 趣，从而使自己的作文更具有价值和意义。 同样，今天的作文命题，也应该激发学生的写 作兴趣，充分调动学生的创作积极性。后现代知识 观对于知识“文化性”、“情景性”、“价值性”的特征 界定告诉我们，知识受文化因素影响，处于特定境 域之中，体现着一定的价值要求，认识主体对知识 理解把握同样受到文化因素、特定境域、一定价值 要求的影响。在有限的时间内，学生面对一个好的、 适合自己的作文题目（这里的适合既有文化上的共 同，也包含着价值要求的相同等因素），才能够充分 调动自己的创作积极性，写出更好的文章。例如，对 于初中刚退队的学生，让他们围绕“摘下红领巾的 那一刻”来写作；对于开完“家长会”的学生，围绕 “家长会后家长的言行”进行写作……应该说，让学 生有机会表达出属于“自己”的所见、所闻、所感，让 他们有自己的兴趣去写自己的想法，自然会有话可 说，有兴趣去做。 二、作文命题应坚持“简单原则” 叶老认为，写作文要“想清楚然后写”，并将其 。离 ■ （） 教学拾遗 —— 兰兰墨釜墨兰兰三 墨墨 一 称为“好习惯”。这里的“想清楚”必然包含着对作文 题目的思考。朱自清先生谈到学生对题目的把握 时，也认为学生的写作“抓不住题目”的话，便会写 些“不是支离便是宽泛的废话”。关于题目的能否 “想清楚”问题，也就是审题难度的问题。 关于这一点，民国时期便出现了作文命题应降 低审题难度，坚持“简单原则”的要求。 如陈启天先生主张作文命题要简明，并在《中 学的国文问题》中谈到“题目简明，总能使思想正 确，不致误解，做错了文意”。¨２ 又如民国时期很多 学校的“作文”试题都提供了多个题目，而且“文白 不拘”，有的列出多达五个题目，如“苦热、晓行、灯、 路、夜”（国立清华大学，１９３３）。当然，文体就更少甚 至没有限制。很多是列出了写作内容的大致范围， 没有固定的题目，如１９４２年辅仁大学作文“自叙求 学之旨趣与将来之志愿”。［３ 学校考试中关于题目 的设置无疑一方面反映了要让学生有更多的选择， 另一方面从给出的题目中我们不难发现更注重“简 单原则”，使考生不致因审题不清而“误入歧途”。 就审题而言，同样是困扰着今天考生的难题。 我们经常会听到这样一个词“跑题”。所谓的“跑题” 也就是说学生在写作文时理解、领会错了题目的要 求，以至于所写之文非要求之文。如果一旦考试中出 现跑题现象，那么这篇文章主人的“下场”也就可想 而知了。在此笔者不仅要问，我们考试作文的目的是 什么呢？《全１３制义务教育语文课程标准》中阐述为 使学生“能具体明确、文从字顺地表述自己的意思”。 《普通高中语文课程标准（实验）》中更是将作文归人 “表达与交流”的课程板块中。可见我们在这个考查 范围中，我们是在考“作文”，不是在考“理解”。不可 否认学生应该具备对题目的理解能力，可是在有限的 时间内，面对一些材料或是“哲学味”十足的题目，恐 怕每一位考生都要“严肃、认真”地阅读一番、分析一 番，思量一番、斟酌一番后才能确定要写什么吧。那 么时间呢？我们前面的阅读理解题又是做什么的呢？ 另外，“既然我们的意识是由我们的存在决定的，生 活在不同历史时代和不同社会环境中的人就必然具 有不同的意识，对同一作品的理解也必然互不相同。 理解的历史性和阐释的差距并不是抽象的理论概 念，而是生活中到处可以见到的事实”。 那么对于 一段材料的理解，恐怕很难保证不会出现“仁者见 仁，智者见智”的情形。当然，也许有的人会说，这不 正是我们所希望学生达到的吗？但这位仁兄恐怕忽 略了阅卷者的“仁者见仁，智者见智”了。 在谈及作文写作时，无论是朱自清先生还是夏 丐尊先生都认识到了“读者意识”这一重要原则，在 今天作文写作中的“读者意识”同样受到了越来越多 人的重视。那么我们是否应该将这种“读者意识”运 用到作文命题中呢？也就是说在作文命题时，能够替 学生考虑，看学生是否能理解所命之题，而不是因题 目的“过分含蓄”或是“深奥异常”而导致了审题的困 难。让学生在有限的时间内充分展示自己在“语言表 达上的能力，对事件的评价能力等”。如２００８年上海 题“他们”、全国试卷１“关于地震的话题”、天津的“人 之常情”、四川地震灾区延期考试作文题“最想说的 话”等题目的难度就较低，并且这种“简单原则”在大 众中却得到了普遍的认可。从这些题目中我们不难 发现，它们的共同点就是贴近生活。可以说贴近生活 是降低难度、体现“简单原则”的有效方法。 朱自清先生主张作文应该是“自由的”，认为 “出题令学生做，在教室内令学生作文，都足以束缚 学生的思想力”。并觉得命题作文应该是“偶一用 之”。对于此张中行先生则认为“一个不十全十美的 办法总比没办法好”。的确，作文本身应该是抒发自 我性情、个人见识的一种方式、载体，应该是以自南 为前提的。但作为考试中的一个重要的也是必不可 少的环节在我们未曾有替代它的方式之前，我们所 要做的就是创造条件，使它最大限度地有利于学生 的“自由”发挥。民国时期关于作文命题的思考与探 索，不论是在当时还是今天都具有重要的价值和意 义，也让我们明白在语文教育的探索中，我们不仅 要“厚今”也应该“厚古”。 参考文献： ［１］中央教育科学研究所编．叶圣陶语文教育 论集（下册）［Ｍ］．北京：教育科学出版社，１９８０： ３４７，４９３，４３５． ［２］顾黄初，李杏宝．二十世纪前期中国语文 教育论集［Ｍ］．成都：四川教育出版社，１９９１： ２８，１６０，３８７，３８６，１６０． ［３］郑国民，刘彩祥，秦改英．解放前高校招生 语文试题管窥［Ｊ］．中学语文教学，２００２（４）．