提高初中文言文教学有效性的思考和探究

提高初中文言文教学有效性的思考和探究

作者：吴宏伟 金丽红

来源：《中华活页文选·教师版》2013年第09期

初中语文教材中的文言文是我国语言宝库里的瑰宝，言简意赅，意蕴深刻，内涵丰富，人物形象鲜明。经典的文言文更是古代先贤思想和智慧的结晶，是中华民族光辉灿烂文化的重要组成部分，是经过时间淘洗的千古名篇。中学语文教育专家于漪老师曾形象地称之为“渗进了民族睿智的”“中华文明的地质层”。

从目前的教学现状来看，学生往往是闻“言”色变，存有“三怕”的现象：即一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。究其原因：首先是学生的文言字词积累不够，一些特殊的文言现象，如词类活用、古今异义、一词多义、通假字、省略句、倒装句等，不能一一明辨。第二是学生读不懂文章，无法感悟文章的思想感情。下面就在新《课标》背景下，我们该如何提高初中文言文教学的有效性方面，谈一些粗浅的看法。 一、注重“诵读”，增强语感

《义务教育语文课程标准（2011年版）》规定：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，“有些诗文应要求学生诵读，以利于增强积累、体验和语感培养”。

现在的中学语文课堂缺少书声琅琅、议论纷纷等富有生气的氛围，却呈现一种沉闷压抑之感，而文言文语感的培养、内容的领悟、人文魅力的感受，重要途径就是朗读。诵读是一种注重积累、讲究内在“顿悟”的鉴赏式的学习方法，强调整体感悟。不仅仅立足于读准字音、句读，更立足于情感体验、知识吸收、精神熏陶。诵读是文言文最基本的教学方式，通过诵读可以带动理解、加深感受、培养语感，为形成阅读浅易文言文的能力起到重要的作用。 朗读时要读准字音，注意停顿，读出语气和情感： 1.朗读时特别注意异读字，如“河曲智叟亡（wú）以应”，“马之千里者一食（shí）或尽粟一石（dàn）”。2.朗读时，可从语音或意义两方面入手来停顿。停顿一般有其自身的规律：主谓之间停顿，动宾之间停顿，还有就是像“遂”“盖”“但”之类的句首虚词后面也要停顿。如“晏子/使楚”，“于/负者/歌于途，行者/休于树”，“庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也”等。3.朗读时要读出感情，力求在读的有效性和深层性方面做一些尝试。如教《马说》，指导学生读“不”“也”的语句，要读出作者的不平、愤慨之情以及“食马者”鄙视马的语气，如《曹刿论战》中作者对“肉食者”的鄙视。要读出句子的陈述、疑问、感叹等语气，如《醉翁亭记》中“环滁皆山也”表陈述语气，“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”表感叹语气，《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”表感叹语气等。

一般对诵读的要求不要太高，初读读懂字音即可，再读读出断句停顿，三读读懂大意了解内容，品读读懂内涵等等。文言文教学过程中，需要教师多一点实质性的、能让学生终生受用

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不尽的读书方法的指导，如文言文朗读注意停顿、语速、重音、语气、语调等。还要指导学生进行多种形式的诵读，如领读、范读、默读、齐读、组合读等。 二、授之以渔，注重积累

“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”语文学习的关键在于积累，积累是语文学习必须养成的良好习惯。就初中文言文学习而言，积累应包括以下几个方面的内容：一是背诵一定量的文言文；二是掌握一定量的常用文言文实词和虚词；三是掌握一些学习文言文的方法及句式结构的记忆；四是初步形成语感。

叶圣陶老先生说：“教是为了不教。”我们应教给学生学习的方法。而在实际教学过程中，我们的教师往往是有意无意地代替学生学习，把文言文课堂变成“字字翻译，句句落实”的填鸭式课堂。长此以往，学生望“文”生畏，闻“言”丧胆。我们一定要发挥学生主体地位的作用，教师要引导学生对三年所学的课内文言文的常用实词、虚词、古今异义、一词多义、词类活用、通假字、特殊用法、句式结构等进行梳理归纳，将出现频率较高、词义基本固定的词语筛选、梳理并进行专门记忆，达到牢固掌握。

文言文的翻译还涉及一些特殊的文言现象，如古字通假、古今异义、词类活用、动词的使动和意动用法等。如《狼》中的“一狼洞其中”的“洞”为名词作动词，意为“打洞”；“臣之妻私臣”中的“私”可解释为“偏爱”；《桃花源记》中的“寻向所志”的“志”的用法也一样，即“做标记”。《小石潭记》中的“其岸势犬牙差互，不可知其源”中的“犬牙”是名词用作状语，意为“像狗的牙齿一样”；又如“斗折蛇行”均为名词用作状语，意为“像北斗星那样”“像蛇弯曲那样”。如“君将哀而生之乎”中的“生”和“吾妻之美我者”中的“美”，用法比较特殊，意思分别为“使……活下去”和“认为……漂亮”。

对常见的通假字要熟记，要善于梳理，如“属予作文以记之”中的“属”通“嘱”，“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”通“叛”等。

古今异义的词如“长跪而谢之”中的“谢”，意为“道歉”；“中间力拉崩倒之声”的“中间”为两个单音节的词，意为“其中夹杂着”；“前人之述备矣”中的“备”是“详细，详尽”的意思。 三、体验作者感情，浸润在传统文化的滋养中

文言文教学应改变以往重“言”轻“文”的现象，实际上“言”是文章的外在形式，“文”才是文章的灵魂。在教学过程中，教师的作用应是教给方法、引领过程，绝不越俎代庖，代替学生阅读，要使学生有所感悟，受到情感的熏陶。文言文丰富的人文内涵和深厚的文化积淀决定了它在中学语文教学中无可替代的作用，朗读的重点应放在如何读出感情上，让学生进一步走近作者，理解作者。文言文教学要讲出人文情感，让学生浸润在中国传统文化精华的滋养中，让学生能理解文章的思想内容和作者的情感态度。

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“比较阅读”是文言文复习行之有效的方法，常见的有几种：1.从文体入手比较；2.从主人公入手比较；3.从写景入手比较；4.从主旨入手比较。如对“记” 类文言文进行专题复习，让学生分类展示积累成果：1.实词集锦（不少于20个）；2.词类活用（不少于3种）；3.通假字；4.古今异义；5.一词多义（不少于6个）；6.特殊句式（不少于3种）；7.重点翻译（不少于10句）；8.说一说“记”这种文体；9.交流讨论并填写下表，边讨论边板书：

课文题目表现手法语言特点文章主旨《小石潭记》动静结合，移步换景简练生动表达作者在贬居生活中孤独悲凉的心境《醉翁亭记》衬托精炼优美表达了作者与民同乐的思想和被贬后的抑郁心情《桃花源记》虚构自然朴实表现作者不满现实政治，追求理想社会的思想《岳阳楼记》对比骈散结合，富有韵律美表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负 通过四篇“记”类文言文的复习，使学生感受到作家不同的内心情怀、人生态度和理想追求，学会以积极的心态挑战未来，谱写人生动人的乐章。如本人执教《记承天寺夜游》导入新课时，是这样介绍它的作者的：“大家都知道苏轼是唐宋八大家之一，在散文、诗词、书法等领域具有多方面的才华，是个奇才。他一生频遭贬谪，屡遭小人中伤，虽身处逆境，仍乐观向上。下面我们就来学习他写的《记承天寺夜游》，看看他是怎样描写月色和当时的心情的。”

我们除了应重视文言文对学生的思想情感所起的熏陶感染作用，注意文中内容的价值取向外，还要尊重学生在文言文学习过程中的独特体验，初步培养学生运用祖国语言文字进行沟通的能力，提高文言文教学的有效性。

四、现代化教学与传统教学有机结合，提高课堂效率 在文言文教学中适当地运用多媒体辅助教学是必要的。

1.图文并茂，吸引学生眼球。如教授《岳阳楼记》《醉翁亭记》等写景类文言文时，以图片的形式展现祖国山川的美景，既可以帮助学生从感官上理解文章内容，也可以激发学生对祖国的热爱之情。

2.丰富教学信息。文言文距离我们生活的年代久远，有些背景资料要想讲解清楚，有一定的难度，如恰当地运用多媒体辅助教学，就可以达到意想不到的效果。给学生一个直观的总体形象，这样既节省了时间，又提高了课堂效率。

3.扩大课堂容量。教师应适当地选择一批与课文内容相关、深浅程度相当、有注释的课外文言作品作为阅读材料，使学生把课堂上已学过的文言词语和句式运用到阅读实践中，以其巩固、加深学习效果。用多媒体展示出来，便于在显示屏上讲评，既节省了时间，又节省了纸张，一举两得，何乐而不为呢？

以上是本人在文言文教学有效性方面的一些探究，我认为文言文学习的“根”在诵读，通过朗读让学生品味到文中独特的意境美，既增强了语感，又激发了美感，从而让学生在积极的思

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维和情感活动中体会文章的内容、感情、特色，加深理解，有所感悟，有所启迪。教育学生做生活的有心人，加强知识梳理，加强记忆，把书本上的知识变成自己的知识，真正以学生为主体，切实提高文言文教学的有效性，是我们讲授文言文的终极目标。引用伟大的爱国主义诗人屈原的诗句与各位同行共勉：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”让我们为提高文言文教学的有效性作出积极的探索和不懈的努力。 参考资料：

1. 张松元《词以群分，文以类聚》，《中学语文教学》2012年第1期。

2. 季正宏《比较——初中文言文阅读复习的有效手段》，《中学语文教学参考》2012年第5期。

3. 贾姣姣《浅谈如何提高文言文教学的有效性》，《中华活页文选》（教师版）2012年第4期。

4. 陈寿义《文言文阅读复习策略》，《中学语文教学参考》2012年第4期。 5. 徐立刚《中考文言文词语考查备考策略》，《中学语文教学》2012年第5期。