氏家谱序言
国有史,家有谱,史载国家之兴衰,一国之土地,人民,政事之变迁,
忠臣之功绩,奸臣之劣行,文明之传承,为后世之鉴.谱载世代之源流,家规家法,人口出生死亡,婚姻,继承及变迁诸动态范围之大小.盖祖宗以一人之身,传之万千之众,散四方交错落住.有相见莫相识者,长晚尊卑莫能辨者,虽一源之流,一本之木,世序之淆乱,散涣极矣.家谱之修,上以敬宗,下以收族,大宗小宗列其序,昭穆世次绘为图,纵观数代,橫瞭人杰.
中华谈氏源于己姓,后因古代指物为姓或帝王赐姓等.改姓为殷,即商朝殷[纣王]长兄之子[微子启]之后裔.纣王无道,被周灭之,武王怀良,任人唯贤,封[微子启]为郯国之君,称为郯子,治国有方,国泰民安,农槡丰收,商业兴隆,兴旺发达.后裔以国为姓,改姓为[郯],古字郯与炎相通,即为姓炎,然而古人又将姓的前面加偏旁言,即为[谈].由于谈氏人口发达,成为旺族,传国36代.
谈国的疆域主体在山东的日照市,包括[临沭,沂河东岸,李庄,杨集,曹庄,大兴,赣榆,东海,新浦]部分地区.秦汉时期;由于战乱,谈氏族人多数举家南迁,吾族迁徙河北鸡泽,永年等地落户,成为大
族,后裔定约公为始祖,数代后,因灾荒,族人各奔东西,吾族迁徙浙江,江苏等地,数代后即成旺族,唐宋时期,吾族从江苏迁徙江西九江落户,先祖景行公唐举孝廉登乾符进士,任九江儒学提督[即;教育厅长].娶妻孔氏,子二,宿,旭.唐末宋初战乱,宿公迁徙瑞昌洪一九井湾,娶妻朱氏,子三;透,郃,祁.数代后,成为旺族,立敷溪堂号,宋时因吸血虫患烂.吾族一支迁徙鄂麻城,数代后,先祖必先公迁徙孝邑小河溪.懿配黄氏,子三;原忠,原亨,原衡.成化年间,吾祖昇公[原亨之子]迁徙河南罗山城南陈约,继而迁沙下约七里岗下,於兹而为发祥鼻祖.懿配段氏,贞静娴淑,有口皆碑,子六;必金,必银,必宝,必高,必香,必瑚.必金,必瑚住本地,必银,必宝,必高,必香流落他乡.一子河南中州,一子武昌二郡,一子贵州遵义,一子四川南充. 古人云;盛世修家谱,国泰建祠堂.时至今日,喜逢盛世,国富民强,家道兴隆.为此;族众合议,重修谱牒.让;族脉绵长,薪火相传,继承家风,不忘国耻,大谱一统,千秋功业.从此;长晚清楚,尊卑明晰,世系不紊,昭穆有序.让后晜;继承先辈祖德,弘杨先辈精神,传承先辈遗志.此谱;追本溯源,分支明晰,乃是;参天之树必有其根,怀山之水必有其源,族之更新进而有力,祖上之德得以昭彰,后晜孝悌从此有序.且;新撰家训,世代绵延,规范行为,族荣我荣,家耻我耻,弘杨良优,抵抑劣行,让;谈氏家族,流芳百世,繁衍生息,嶺上青松,子腹有子,门前绿竹,孙又生孙.香火旺盛,俎豆永亨.敬草以上文字,设为序.
昇公十七代孙谈德高
二零一七年秋吉旦
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