姓氏的奥秘：您从何而来

姓氏的奥秘：您从何而来

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来源：《新传奇》2016年第25期

对于一个家族来说，姓氏就是凝聚族人的最重要力量。这种姓氏凝聚起的力量，也构成了中华民族的凝聚力和纽带。探究历史记载的各种姓氏，不仅是一种乐趣和文化熏陶，还能增强家族荣誉感和民族自豪感。 您的祖上是贵族还是百姓

贵族最初指的是奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级。贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶级。中国有句老话：“张王李赵遍地刘”，我们就从姓氏出发，来找找您祖上的贵族们。 姓张的人

姓张的人，张良张子房是响当当名头。张良，秦末汉初军事谋略家，字子房。张家在先秦的时候已经是韩国首屈一指的政治势力了。后来随刘邦南下，建议克宛城（今南阳）后再西进，不致腹背受敌。献疑兵之计夺峣关（今陕西商州西北）。灭秦后，劝刘邦以天下为重，勿贪财色之乐。继而通过项伯缓解刘项矛盾，从容斡旋于鸿门宴，使刘邦免遭杀身之祸。他以财物贿赂项伯，为刘邦请得汉中地。在楚汉战争的转折关头，首先明确提出拉拢英布、联络彭越、倚重韩信，共同抗楚的作战方略。继而竭力反对立六国后人，防止分散力量。又力劝刘邦立韩信为齐王，避免激起内部事变。鸿沟议和后，谏刘邦乘项羽依约退兵之机追击楚军，勿纵虎归山。又让刘邦以重爵封赏韩信、彭越，使二人继续效力，合兵围歼楚军。汉兴论功，封留侯。深得刘邦赞赏，被誉为“运筹策帷帐中，决胜千里外”的谋略家。

在司马迁的《史记》中，给张良的定位是《留侯世家》。在《史记》中，司马迁用“世家”来标致诸侯的传记，按着诸侯的世代编排。可见张良不论从出身还是功业，都能算一等一的贵族。 姓王的人

王姓成为贵族的几率非常大，甚至在中国历史上领导过贵族的新潮流。

历史上的王姓源出，有商纣时王子比干之后。还有秦灭六国后，各国王族避难散居，至汉朝初年纷纷易姓为“王”氏。可见这些人在当时都是大贵族。不过王姓更风光的时候是在两晋南北朝时期。东晋司马睿晋元帝从东渡到登基，主要依赖了北方大族王导、王敦兄弟的大力支持。在此期间，王导位高权重，联合南北士族，运筹帷幄，纵横捭阖，政令己出。王敦则总掌兵权，专任征伐，后来又坐镇荆州，控制建康。王氏兄弟权倾内外，司马睿不过是徒有虚名而已。登基大典那天，皇帝司马睿突然拉住大臣王导同升御床，一同接受群臣的朝贺，表示愿与

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王氏共有天下的意向。但天无二日，王导吓了一跳，连忙推辞说：“太阳岂能与万物同辉，君臣名分是有区别的”，晋元帝才没有勉强他。但司马睿对王导始终十分尊敬，称王导为仲父。历元、明、成三朝，王导的地位一直十分崇高。成帝给王导的手诏总是用“惶恐言”、“顿首言”、“敬白”之类的语言，他还亲自驾临王导的府邸，礼敬王导的妻子。王导每次上朝，晋元帝都要起立相迎。所以有了“王与马，共天下”的典故。王家从王览到王敦、王导，再到王羲之，出了一大批声名显赫之人。六朝时期士庶分别甚严，而王家无疑是士族之首。侯景曾想与王、谢两家求婚，梁武帝劝他说：“王、谢两家门第太高，不是你能联姻的对象，你可以在朱、张以下的人家求婚。”后来，侯景称帝，仍然没能和王、谢两家联姻。由此可见，王氏家族在当时门第何等之高、族势何其之盛了。

做贵族做到连皇帝去攀亲都攀不上，实在强悍的有些过分了。 姓李的人、姓赵的人、姓刘的人

不用多说了吧。这些都是曾经当过皇上的人，分别创造了中国历史上伟大的朝代——唐、宋、汉。要是他们的后人归不到贵族的堆里，实在交代不过去了吧。

李氏系由理氏所改，是嬴姓颛顼的后裔。颛顼高阳氏的后裔皋陶在尧舜时任大理（掌管刑法的官）之職，以官命族为理氏。商朝末年，理徵因直言犯谏触怒了纣王，得罪而死，其子理利贞为避难逃至伏牛山区的伊河流域，靠吃木子（木本植物的果实）得以保全性命。为感谢木子保命之功，又因理、李同音之故，遂改理氏为李氏，后定居苦县（今河南鹿邑县），不断发展繁衍。据唐人林宝《元和姓纂》记载，道家的创始人、世界十大文化名人之一的老子即是李（理）利贞的11世孙。

赵氏出自嬴姓，远祖是伯益。伯益是颛顼高阳氏的后裔，在虞舜时为东夷部落的首领，因佐禹治水有功，被舜赐姓嬴氏。

刘姓之源有三：其一出自祁姓，始祖为刘累，祖根在河南鲁山。帝尧裔孙刘累被夏王孔甲封为御龙氏，后刘累隐于鲁山，后代以刘为姓，此为刘姓主源；其二出自姬姓，也源于河南。春秋时期，周匡王姬班封小儿子王季于刘邑（今河南偃师市西南），号刘康公，其后以刘为姓；其三，北魏孝文帝迁都洛阳，改鲜卑族的独孤氏为刘氏。这支刘姓也源于河南。 其它姓氏的人

中国还有其他的贵族家族。比如谢家。谢氏家族真正有史可考的第一人是曹魏齐王芳时长安典农中郎将谢缵。他当时所任的官职尽管不高，但由于掌握有人力和物力，任职的地点又是曹魏的中心之一，仍为谢氏家族的兴起奠定了基础。

从此，谢缵子衡、衡子鲲、鲲弟褒等相继在魏晋时期进入仕途，不同程度地为家族赢得了声誉，并使自己的家族从—般的官宦之家演变为世代为官的世族之家。但需要指出的是，在东晋中叶以前，谢氏像以后那样与琅邪王氏齐名的一流世族地位还没有形成，家族成员被人轻视

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的事情还时有发生。究其原因，正如近代学者余嘉锡先生所说的那样：“谢氏虽为江左高门，而实自万、安兄弟其名始盛。谢褒父衡虽以儒素称，而官止国子祭酒，功业无闻。……后来太傅名德，冠绝当时，封胡、羯未，争荣竟秀，由是王、谢齐名。”

东晋中期，谢氏家族传到谢安、谢万、谢石和谢尚、谢玄、谢琰等人，亦即谢缵的曾孙和玄孙辈，是谢氏家族最为辉煌和最为荣耀的时期。当时，谢安由于超人的声誉和出色的政治才能被椎上了宰相的宝座，谢尚、谢万、谢石、谢玄、谢琰等人也各领强兵遍布方镇，谢氏家族的人几乎垄断了东晋王朝的军政大权。谢家人在中国历史上书写的最浓墨重彩的一笔，就是由谢安坐镇京师任总指挥、谢石任征讨大都督、谢玄任前锋都督、谢琰任辅国将军，4人联合导演了一场震古烁今的“淝水之战”，创造了8万人大胜前秦25万入侵者的以少胜多的战例，更使谢氏家族无限荣光。

事后，谢安等4人同日封公，鼎贵无比，不仅获得了应有的奖赏，而且还使家族的一流门阀地位得以确立。

除了汉族的政权以外，少数民族中的贵族可能让人印象更加深刻。如萧姓，乃是契丹后族人。关于萧姓的来历，《辽史·后妃传》序说：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”太祖建国以后，开始以其妻萧敌鲁任北府宰相，终辽之世，后族几乎全部垄断北府宰相预选权，后族即宰相之族。辽代皇后多称萧氏，其中最有名气的萧太后——萧绰。她是北府宰相萧思温的女儿，是述律平的族孙辈。耶律贤死时，耶律隆绪尚年幼，因此由萧绰摄政。《辽史》称萧绰“明达治道，闻善必从，故群臣咸竭其忠。习知军政，澶渊之役，亲御戎车，指麾三军，赏罚信明，将士用命。”在她的治理下，辽国十分兴旺，终成北方强国。

凡成大事者，名字就有一些来头

古人对姓名素来重视。古训有云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”，孔子说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”，都说明古人对姓名非常重视。 姓名代表的是父辈的希冀

根据中国史籍记载及甲骨文的出现，中国是世界上最早使用姓氏的国家。姓的产生，从史籍上看，先秦时期的《国语·晋语》记载黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜。还有姬民出自轩辕的记载。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。

“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。”这是目前所见，关于中国人取名最为古老的总结记载了。

在古人看来，姓名不只是一个符号，在很大程度上，姓名代表的是父辈的希冀。在中国浓厚的宗族制度中，一个人的姓名代表的更是一个家族的标识，关乎家族的名誉。所以，古人对子女的取名尤为慎重。

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取名是诞生礼的重要环节。在我国古代，给孩子取（乳）名都有严格而隆重的仪式。有条件的人家都会请算命先生测孩子的生辰四柱，通过五行（即金、木、水、火、土的）旺衰，确定命局喜忌，再确定相应的五行所补用名。孩子的姓名最终是由家族中地位尊贵、有权威的长辈确定的。据《礼记·内则》记载，新生婴儿出生百日之后由母亲和保姆抱着到厅堂见父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他定名，然后家人将婴儿的姓名通告亲戚和朋友周知，并报告地方长官登记入籍。孩子姓名由此确定。

从我国历史习俗的沿革看，姓名还有许多明确区分，比如乳名、本名、字、号、别号、绰号、谥号等。婴儿出生时的姓名由父辈决定，更多地是传承一个家族的意志，但这并不意味着一个人的名字终生不变。许多人由于实际需要也会改名，或表达志向，或表明身份，或为了避讳。所以，我们可以从一个人的姓名看出一个人的情、意、志和素质、品味，还可看出一段历史时期的人文面貌。

古人取名有多种方法，但总绕不开祝福与祈吉之意。因此古人取名多用吉祥之字，取其吉祥寓意，祈祝孩子福寿安康。中国传统姓名学认为，一个好的姓名不仅要讲究音美、形美、寓意美，还要符合人的命理喜忌，这样才能算是一个吉祥如意的美名。在我国历史发展的不同时期，由于历史境遇和文化背景的不同，命名方式也各具特色，带有不同的时代色彩。比如有的以祖、父、先贤取名，有的则以出生地、祖籍所在地取名，有的以天干、地支、生辰节令等取名，有的则以花草植物及其它事物的名称、借用其寓意取名。

在当今众多的取名方式中，五格剖象法是备受推崇的取名方式。古人有“天数”、“数之所定”等说法，认为数可以影响人的运势。在中国吉祥文化中，数字不仅仅表示数量的多寡，同时隐含着吉祥，被认为与天神有着某种必然的联系。

《易经》记载：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”即认为太极生阴阳，阴阳生四时，而后生八方，并认为由“五行”金、木、水、火、土组成世间万物。除此之外，一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意等，都是用数字来表达一定的吉祥寓意。

五格剖象法就是以数理吉凶为基础的取名方法。五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其0-81的笔画数产生不同的诱导力来判断姓名吉凶。

在谈到姓名吉祥文化时，取名禁忌也是不得不提及的一个重要方面。取名有“禁区”，有的是社会约定俗成的，有的则是人为、法定的。在我国，名字避讳有着很悠久的历史，并随着历史的发展而演进。总结来说，名字避讳有避国讳、避家讳、避圣人讳等，同时，也避用一些丑恶字、贬义字、粗野字等。 名字与政治也息息相关

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种种迹象证明，在中国，人的名字虽然不能够说就一定是决定性的因素，但是名字確实经常会微妙地影响到一个人的前途与命运。在中国的历史上，那些做成“大事”的人，看看他们的名字，常常感觉就是有一些来头的。“泽东”的名字，似乎注定这个人要在东方一手遮天。叫“朱德”的人，就给人以德高望重的感觉，因此，这样的人注定要扮演这一角色，这是完全符合“孔子厄而作春秋”的儒家思想原理的。为什么是姚文元而不是别人在“文革”时充当了当时的文霸？因为“文元”这个名字就注定了他会是一个文人，而元，更是蕴含了第一的意思。唐代诗人李贺当年满腹诗华，只是因为自己父亲的名字李晋肃没有取好，因为“晋”与“进士”的进同音，因此，尽管李贺才华了得，但是一生无缘于进士的名分，因此就那样徘徊在仕途之外，抑郁不得志，一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。说明自己的名字取得好不好，不仅会影响自己的前途与命运，同时还会波及到子孙后代。如此等等，在中国的历史上简直数不胜数。

在中国历史上，最后一个状元是河北的刘春霖。当年据说他其实只考了第6名，本来是与状元无缘的，只是因为他的名字取得好，因此就状元及第了。被点为状元的过程据说是这样的：当读卷大臣将前10名的卷子呈送给慈禧太后做最后审定时，一看第1名叫朱汝珍，心里就不高兴，因慈禧恨珍妃，所以讨厌“珍”这个字，不取。但她不肯明说，只是问为什么一个男人用了女人的名；第2名商衍鎏，汉军旗人，但因驻防广东，慈禧正因康有为、梁启超和孙中山这些广东人而头痛，她非常恨广东人，也不想让商衍鎏成为状元；一直看到第6名刘春霖时，才感到满意。刘春霖是河北人，因为当时河北大旱，春霖，春雨之意，吉祥！于是点了刘春霖的状元。名字的好坏，给中国人的教训实在是太惨痛了，从科举失败到状元及第，再到官运是否亨通，常常都是与名字密切相关的，人一生的命运从此被决定，哪个人敢掉以轻心呢？ 但是，中国人的命运之所以如此地与名字密切相关，是因为中国是儒文化熏陶的结果。圣人孔子有言在先：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”这个逻辑关系已经是非常清晰了。如果你的名字、名号、名义不对，就会影响你的声望，而声望受到影响，事情就难办，运气就不佳。

名字是一种心理暗示

汉字有着的丰富内涵，常常一个字就能包含很多意思，把它组合起来更是妙趣横生，受传统文化的影响，中国人认为，名字要伴随人的一生，要选择具有一定意义的名字来表达美好心愿，融入父母对儿女的深厚感情和殷切期望。

例如：“张栋梁”用这个名字父母是希望他将来能大展宏图，成为国家的栋梁之材！“项安世”安世乃使世界平安之意，“沈从文”著名作家，立志从文，甘当文夫，“李贤淑”“淑”字表达其父母希望女儿长成楚楚动人的窈窕淑女的心愿，“李富乐”寓意生活富足幸福快乐，都红利希望做生意红红火火，一本万利。张祖权希望祖祖辈辈都有权利，何君佐想要在政界大展拳脚，江福山有福有山，吴江禄想仕途发达生活富裕，等等。

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还有些家中兄弟姐妹名字末尾一个字组合起来就是一个词组或一句话能表达一个完整的含义，如情景喜剧《我爱饭米粒》中严家四兄弟，子荣、子华、子富、子贵，尾字连起来就是荣华富贵，这不能不说是一种运用语言文字的艺术。