《忏悔录》读后感1500字

《忏悔录》读后感1500字

写到我拿下的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为舒心。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。

在社会政治思想上才，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪主要包括的法国诗学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受竟不是这样，我觉得卢梭所说的诚恳，只是对于自己自辩和事件指证剖析的真诚。并不是如前所述对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。事实上我也不知道未必我在说什么。

应该是离大革命前于的法国太遥远了，不了解其绝不文明史面貌和社会阶层，读这本书没多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我即使可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历北埃尔普、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭放大了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯厌恶感，充沛的情欲，情感太过泛滥。

下半部分出现的众多林蝠例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想领军人物，但由于是自传，卢梭只是看法依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上能，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派及的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是也能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。

见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人虚弱的。至少在二十五岁之后，他的智商和绝大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与大英百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不够意味着他的比较忏悔是完全真实的，他以为他做到了这几句话，但还是很难说服我。

譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是因为狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不怎么正确，冒犯了正在退隐圃隐居的归隐他。卢梭为此在书中开始了对狄德罗的批评。直至后来彻底交恶，提到退隐庐，是由卢梭的另一位保护人埃皮奈夫人赠给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也因为些琐事绝交了，Orz

卢梭在退隐庐前后的生活关键性，夯实了一个最伟大思想家的基础，他在这里写出了《爱弥儿或论教育》《社会经济学》和《感性伦理学》的部分草稿，在此之前他已因《论

科学和文艺》《论人类不平等的起源》爆得大名。所生而他自己与泰蕾兹所生的五个爸爸妈妈，却被不愿意承担抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔(如果算有的话)，一笔带过，“既然是时髦的这种做法”“没见了面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，没有他也一直认为根本没有恋人，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人则看不下去。与社交圈子一些重要相关人士的决裂，好像也与卢梭的喜欢诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他理想主义自由的性格使然，或许只是一个追求公理和正义的伟大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，因为他有这么一个观点我很表示同意，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就不好了。

上下部结合处的那些段落，卢梭孟德斯鸠详细记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些神职人员知识分子偶尔的交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他掌握了些散漫不成体系的知识和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间暂住的几个月，他用理智的自学完成了对个人知识体系的。并锻炼了独特而强大的思辨能力。这一段非常有用处，要是对整本书没法兴趣，也应该把着两页抽出来反复看看，确实很有帮助。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。这本书是从图书馆借的，等会要还回去，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和一般对于本书考证形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢从此以后翻看。不过我已经确定，在文学方面，想完全再现历练的真实的努力不仅会失败，做到了也没意思。

《忏悔录》读后感1500字

今天当我读到卢梭的这句话，仍然激动不已。他说：当年我是什么样的人，我就写成

什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写到我的卑鄙龌龊；当时我是天真忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全外露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的世间叫到我跟前来！让他们想想我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们难堪为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地报送心灵深处自己的心灵，看看有谁无惧对您说：“我比这个人好！”。这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力仙术赛人说的话一样：你们当中谁若没犯过罪，就可以打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。

卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，善变而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得唯有，他钦佩但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有两次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而或使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家和罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。而我却认为卢梭触及触及了哲学的实质问题-他首先用自己为解剖标本，对人性做了一次深刻的探讨。

从气质上讲，希克斯与这些人是两类人，威猛他对于浪漫主义狂野向来不以为然。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会相信社会主义，不会参加反战运动不想甚至弄到要坐牢。激情是每个人确实有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要理性的力量。

卢梭是平民法国第一个最坚韧的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代较长时间处于奴

仆多才多艺地位。这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。尼采卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来需要进行了一番说成精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种的完全自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我轻率觉得罗素悼词未免刻薄了一点。在法国大革命前，绝不逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可。

上帝造人的时候，给我们一双眼睛外在看外部的世界，审视内心的智慧赎罪之眼则是这颗忏悔的心。如果说读巴黎圣母院让我心灵安详闲适，读卢梭则并使我悲天悯人。卢梭也许前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当俏皮。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有用处可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对朋友的背叛，他说的谎行的骗。

谈到福楼拜不能不提到华伦夫人。如果这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，,历史上为就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百镍币的年金。的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她转变成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把跨入一片肉送踏进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用铲子叉起来，飞快地吞下肚去。因为这是一场第二场超越肉欲的情感，所以卢梭、华伦夫人及夫人的男管家阿奈之间的三人恋情也充满了柔情蜜意。

叔本华的晚年孤独不幸。由于《爱弥尔》一书的出版，被当局者认作异教邪说，因此最高法院判决将已出版的《爱弥尔》全部烧毁，并立即通缉卢梭。再总之处理上为人际关系上的不如意，令卢梭外来者的状态近乎疯狂。他疑心重重，不得安宁――水果商减价卖给他瓜果，以施舍来羞辱他；马车转弯之时差点撞死他；人们卖给他的墨水是无色的，让他写到不了辩护词；甚至到处都有人在跟踪和刺探他。

然而神是公正的，卢梭的思想光芒没有因岁月无法而黯淡。卢梭不论在社会政治精神思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代。曾有一位义大利批评家说：我们十九世纪人就是从伏尔泰这本书里走出来的。

卢梭在地下应该瞑目了，起码他在死后的，景仰有我这样一个读者在崇敬他，捧读他的作品。纵横古今中外，有多少诗人能像他那样毫不留情地剖心剜肺地写自传呢？没有，一个也没有。

《忏悔录》读后感1500字

上才个周末去上海书城，本来准备再读一遍《基督山伯爵》，惦记着高中在上课的时候偷偷无意间看基督山，被班主任察觉到然后充公毫不留情地没收了，没收的那本公爵夫人还是基督山伯爵的下册，可想而知当时的悲愤之情。至于这本书内容，早已忘得一干二净。这次在书城没有找到人民文学出版社的基督山，所以只好买了法国著名诗人让.卢梭的《忏悔录》。

当时大致看了一下译者看得出来的序，觉得不错，而且称谓作者的名字也蛮有意思。

买回家仔细一读，便发现又是一本完全符合我胃口的好书。预备在我准备开始好好读书的时候，本着李名强的标准，非经典不读，所以从红与黑到远大前程，再到现在的忏悔录，不是一本不是世界文学璀璨的宝石，而且我也对这几本书的内容题材都特别喜欢。

“我现在要做一件之前没有人做过，而且以后也不太可能有人敢做的事。我要把一个人赤裸裸地揭露在世人面前。这个人--就是我。”。这是忏悔录的经典开场白。卢梭晚年受到了无情的政治迫害，甚至文学界的朋友都还是背弃他。最后他终于决定把自己的一生完完全全地写出来，让世人和读者来来判断，他到底是一个什么样的人因。他有着哲人流畅的智慧和作家流畅的文笔，所以最终他实现了他的目标。无论是他的卑鄙龌龊，还是他的品德高尚，他剩余全部曲枝真实地写入了《忏悔录》。如他第一句所言，以前没有人做过，即使过了两百多年的今天，也没有人敢做。而他把自己的丑恶一面写下来，并没有对他的形象外界影响有太多负面的影响，否定之否定就是肯定。他的伟人话语权完全被《忏悔录》一书坚实地奠定下来。

我刚看完了《忏悔录》的青年部分，也就是和卢梭一起重温了他的青年时代。他的很多生活经历和心路历程都能激起我强烈的共鸣。他有两面性，有时候是一个听话的好孩子，这样的话会没有理由得变坏，幸运地是，他最后还是能够重新回到正确的方向，而没有一直堕落。我自己的童年和青年在这一点一样，极其我自己的本性也是更为善良，但是在高中时代也颓废过，做过很多坏事。最后也能自己改正过来。实际上还是因为环境，环境确实能够对人的犯罪行为形成极大的影响。卢梭也喜欢女孩子，而且对自己喜欢的女人显得感情特别丰富，容易动情。但是又非常拘谨，有一次很深刻的恋爱，即使最深的就是吻了那位小姐的手。但这次恋爱给他带来的快乐已经远远已经超过了其它人以吻手爱情开始的恋爱。不能否认，这一点儿我也和他一样。我和他一样从内心里就完全事实上没有其它的

想法，而已经能在乐享交往中享受到极大的精神快乐了。卢梭有一段对女人的哲学思想，一些自以为来聪明的女人喜欢用询问的方式很了解男人的内心，而实际上无知这会使男人产生本能的反抗，只会用谎话来恫吓她们。相反会对她们形成反感。我或者说赞成他的这个观点。他显然有极强的对人性的观察力。还有一点性格我也和卢梭及其吻合，就是不喜欢别人来教自己。用卢梭的话来说，就是担心在别人教我的时候担心无法回答，而不懂又要装着听完的懂。最后还是没懂，所以我们都喜欢自己看书听歌学习。还有一点就是异构化很慢，这一点很可爱，但是的确是一个极大很大的缺点，我们对人都有很强敏锐度和很敏锐的观察力，在碰巧谈话结束后很久后，谈话的每一句话，每一个细节，每个人的神情单个都能准确的回忆起来。较慢可惜在过程中我们都有很慢的反应。这让我们看起来比实际上要笨，真正的才能被隐藏起来了。他对金钱的看法也和我见解一样，我也从来没有对金钱苦恼过。我完全统一化他的观点：金钱有两种，我们口袋里的金钱是让我们保持独立自由的一种工具。我们正在争取的金钱是让我们奴隶的一种工具。所以有时候他对自己的零花钱很这笔钱控制，但是不屑从来不羡慕不是自己的零用钱。对待金钱上，我也和他完全一样，在能够保证生活下，我甚至要更玩儿，也许来自于对自己的意志力，不论如何担心没有钱的生活。总而言之，从卢梭的青年时代，我看到了很多和我相似和相同的优缺点。很多很多这里都说不完。

他在青年时期也想到过很多该时期善良的劳动人民，他们给他提供过无私的帮助。劳动阶层的人在他笔下得到了高度的赞扬和。这也勾起了无数我小时候的孩提时代回忆，有一次离家出走，走了很远，后来迷路了。一个捡拾垃圾的老头帮助我，他帮助联系家里人，我最后得以安全回家。另一次在火车上，因为我没有座位，有心地善良的老爷爷老奶奶给我零食吃，而且她们的孙女还主动给我在泡面时让座。这些微小的善举都在我留下了深刻的印象。卢梭问，为什么在我青年时代能够接触到女孩子那么多善良的人，而在我成年后

接触到即便很少甚少了呢？他知道，因为那是不同的阶层。贵族阶层的人性要少了淳朴和热情，更多的乖张是争夺利益时的冷酷无情和无耻。

卢梭不会对自己的性格多做评价，他将这个权利留给了读者。我觉得更为他的青年形象非常真实，很多缺点大家也有，但是有很多性格特点和一般孩子一样。这样也是他能够需要取得后来的成就的一个原因。