其一
议论文的种类很多，就其性质可分为立论、驳论、立驳相结合等三种方式。
立论重在证明自己的观点，它采用的论证方式通常有例证法、引证法、对比法、类比法、比喻法、因果分析等方法。
驳论重在反驳对方论点，它的论证方法有驳论点、驳论据、驳论证过程的荒谬等方法。 立驳结合的议论文，可先破后立，也可先立后破，在批驳对方的基础上提出自己的正确观点，然后再用论据证明自己的论点。其论证方法可综合立论和驳论的论证方法来使用。 1．归纳法──根据一些个别事物的分析与研究，推导出一般结论的论证方法。是论证的基
本方法之一
2．例证法──列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法 。例证法在议论文中用得最多
最广。它也是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点不能弧立存在，而事实胜于雄辩，最具说服力，所以例证法是一般议论文都要用到的。
3．演绎法──从普遍性结论或一般性事理推导出个别性结论的论证方法。是演绎推理在议
论文中的运用。 在演绎论证中，普遍性结论是依据，而个别性结论是论点。演绎推理与归纳推理相反，它反映了论据与论点之间由一般到个别的逻辑关系。
4．类比法──通过讲故事、打比方的办法将相类似的两件事进行比较，从而由此及彼，自
然地得出新结论的论证方法。是类比推理在议论文中的运用
5．分析法──通过对事理原因或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证
方法。也称为因果分析。
6．引证法──引用经典作家的言论、科学原理、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论
点的论证方法。引用的东西，用来作讲道理的依据
7．对比法──这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较，从而
推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。对比的方式很多，可以是不同性质事物的比较，也可以是相同事物的比较。 对比和类比两种议论方法在议论文中有时是连用的。对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。
8．反证法──证明与自己的论点相反的论点是错误的，从而证明自己论点的正确性。是议
论文常用的论证方式之一。其特点是通过间接论证或间接反驳，使自己的论点的正确性获得充分有力的证明。反证常常与正面论证结合使用，达到相得益彰的效果
9．递进法──围绕一个中心论点，对论题进行层层深入论证的方法
10．比喻法──比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物
把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证
11．引申法──通过对某一结论的合理引申，使正确的主张得以强调，使错误的观点充分暴
露其荒谬性的论证方法 引申法主要用于驳论中。用于反驳对方的论点时，引申常和归谬法结合使用。这种论方法辛辣、有力，又常富于幽默感，具有独特的风格。
12．归谬法──首先假设对方的论点是正确的，然后从这一论点中加以引申、推论，从而得
出极其荒谬可笑的结论来，以驳倒对方论点的一种论证方法 。归谬法主要用于驳论文章中。这种论证方法常和泼辣、犀利的语言相配合，产生辛辣、有力而富有于幽默感的表达效果。
其二
（一）事实论证。
这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式（归纳法）。采用枚举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例即可。枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到经济原则，尽可能不要同类重复。 （二）理论论证
理论论证的逻辑形式是演绎推理，就是将归纳所得的论点，用人类已知的科学原理去衡量。除了引用普遍性原理和原则外，各门学科的理论也可以作为论据。如物理学理论、文学理论等。理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等。 （三）比较论证
1、类比论证。类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，
所以，B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。 2、对比论证。 （四）比喻论证 （五）因果论证
一般来说，在因果论证中要重视以下的因果分析： 1.分析主要原因和次要原因。 2.分析产生的原因。
3.分析异因同果、同因异果和互为因果。
其三
（一）
1．例证法──列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法 例证法在议论文中用得最多最
广。它也是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点不能弧立存在，而事实胜于雄辩，最具说服力，所以例证法是一般议论文都要用到的。
2．因果法──通过对事理原因或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证
方法。也称为因果分析 事物都有自己的原因和结果。从结果来找原因，或从原因推导结果，就是找出事物产生、发展的来龙去脉和规律，这就起到了证明论点的合理性和正确性的作用。
3．引证法──引用经典作家的言论、科学原理、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论
点的论证方法。引用的东西，用来作讲道理的依据。恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
4．对比法──这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较，从而
推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法 事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。
5．比喻法──比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物
把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证
（二）
1．归纳法──根据一些个别事物的分析与研究，推导出一般结论的论证方法。是论证的基
本方法之一 归纳反映着客观事物的个别与一般的关系，是由个别到一般的方法。因为个别中会有一般，一般要靠个别来表现，所以这种论证方法很有说服力，其用途极广。
2．演绎法──从普遍性结论或一般性事理推导出个别性结论的论证方法。是演绎推理在议
论文中的运用 在演绎论证中，普遍性结论是依据，而个别性结论是论点。演绎推理与归纳推理相反，它反映了论据与论点之间由一般到个别的逻辑关系。
3．引申法──通过对某一结论的合理引申，使正确的主张得以强调，使错误的观点充分暴
露其荒谬性的论证方法 引申法主要用于驳论中。用于反驳对方的论点时，引申常和归谬法结合使用。这种论方法辛辣、有力，又常富于幽默感，具有独特的风格。
4．类比证论──是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行
比较类推从而证明论点的论证方法。其中，“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提，没有它，就无法进行类推；“比较类推”是这种论证方法的根本标志，没有这个推理过程，就达不到证明论点的目的；“已知事物”是这种论证方法的一个重要条件，它是为所要论述的主体事物服务的客体事物，没有这个条件，不能使类推的道理明显化，不易为读者接受，在某些情况下也不能达到证明论点的目的。这种论证方法通过客体事物与主体事物相同特点的比较，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，从而达到证明论点的目的。
5．假设论证——以退为进，要打人，先把拳头缩回去，再伸出去，很有力量。
其四
1、举事例 2、事理引申
这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又有叫“演绎法”的。 运用事理论证常常表现为引用名言警句。 3、反证
4、类比 5、对比
对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。 6、因果互证
这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。 7、比喻 8、归谬法
上面列举了几种主要的、常用的论证方法，其中，除了“归谬法”专用于驳论文章外，其余几种对于立论、驳论文章都是适用的。
其五
论证是对论点和论据之间逻辑关系的揭示，分立论和驳论两种方式。立论从正面人手，以充足的论据证明自己论点的正确，驳论则反驳别人论点的错误。
立论和驳论均为论证方式，采用任何一种论证方式都需要运用一定的论证方法。基本的论证方法有三种：归纳法、演绎法、比较法（包括类比法和对比法）。
（1）归纳法：这是一种由个别到一般的论证方法。分完全归纳与不完全归纳。一般为不完
全归纳，使用完全归纳法的较少，如《发扬伟大的创业精神》一文。归纳法按照举例的先后可分为两种：先列事例后归纳，或得出结论再举例说明。后者被称为“例证法”。
（2）演绎法：这是一种由一般到个别的论证方法。就形式而言有以下几种：三段论、假言
推理、选言推理等，主要为三段论。三段论是由一个共同概念联系着的两个前提推出结论的演化演绎推理，由大前提、小前提和结论三部分组成。大、小前提有时可为一项。
（3）比较法：这是一种由个别到个别的论证方法。通常分两类，一类是类比法，一类是对
比法。前者将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，进而引出结论，如《论“费厄泼赖”应该缓行》。后者通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点，如《朋党论》。
驳论的方法有以下三种：（1）反驳论点：直接反驳对方点本身的片面、虚假或谬误，
此种方法最常见。如《答司马谏议书》。（2）反驳论据：揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的。因为错误的论据必然引出错误的论点。如《有为神农之言者许行》。（3）反驳论证：揭露对方在论证过程中的逻辑错误。
其六
1．举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；
2．道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认
的定理公式等来证明论点；
3．对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 4．比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
5．归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。 6．演绎论证，也叫“理论论证”。
7．类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法。
8．因果论证，它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。
此外，在驳论中，往往还采用 “以尔之矛，攻尔之盾”的批驳方法和“归谬法”。
其七
论证方法的分类
江苏无锡第二中学 钮伟国
论证方法是论述和证明论点的方法。在有关议论文读写知识的文章、书籍中提到的论证方法有多种，如举例论证、引用论证、比喻论证、正面论证、反面论证、并列论证、层进论证、对比论证、演绎论证、归纳论证、类比论证、归谬论证、因果论证等等。这些论证方法常常被并列在一起，但实际上它们是按不同标准多次划分的结果，一些被并列的论证方法之间往往并不是并列的关系。在教学中，讲到论证方法时，笔者常有这样的困惑：这些论证方法到底是怎样分类的？笔者查阅了不少资料，但并没有看到专门介绍论证方法分类的文章。因此，不揣浅陋，以一孔之见求教于同行方家。 一、根据论据的类型来分。
论据的类型是多种多样的，现在一般的划分是分为典型事例（包括数据等）和公认的道理原则（包括名人名言等）两类，用前一类论据的论证就称为举例论证（也叫例证法），用
后一类论据的论证就叫引用论证（也叫引证法、事理论证）。对举例论证和引用论证的介绍很多，这里不再引实例说明。但是，从分类的角度来看，可以跟举例论证、引用论证并列的，应该还有一种论证方法——比喻论证（也叫喻证法）。这样归类的理由是：比喻论证与其它论证方法的最大区别，就在于它是以比喻为论据的论证方法，它以论据的独特而自成一“法”。典型的比喻论证可以鲁迅名篇《拿来主义》（高中语文课文）为例。作者论证应该怎样对待文化遗产的观点，就是用比喻为论据的。作者用一所大宅子比喻文化遗产，用“孱头”“昏蛋”和“废物”比喻对文化遗产持完全错误态度 的三种人，再用“鱼翅”“鸦片”“烟具”和“姨太太”比喻文化遗产中的精华、糟粕以及各种复杂情况，对自己的观点作了有力的论证。
二、根据论证的角度来分。
对论点的论述和证明可以从不同的角度去进行，这也是对论证方法作分类的一个标准。通常的提法是从正面去证明观点的叫正面论证，从反面去论证观点的是反面论证。例如：在《理想的阶梯》（初中语文课文）中，作者为证明“实现理想要靠勤奋、惜时和迎难而上的奋斗”的观点，举了马克思数十年如一日在图书馆钻研，磨掉了座位下的一层地面；诺贝尔四年间做了几百次试验，终于成功等大量事例加以论证，这些事例都是与作者观点完全一致的正面事例，属于正面论证。而在这篇文章中也有这样一段：“有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。”这些青年的事例说明的道理是“不勤奋、惜时，不努力奋斗就不能实现理想”，这是从反面来证明作者的观点，属于反面论证。需要注意的是，我们在分析文章时，如果那篇文章只是从正面论证观点，而没有反面的论证，那么一般情况下，我们并不会特意去说明该篇文章用了正面论证的方法。也就是说，正面论证与反面论证，总是相对来提的。 三、根据论证的结构来分。
一篇议论文，对论点的论证常常是多方面、多层次的。在这多方面、多层次的论证与论证之间就必然存在某种结构关系。因此论证之间的结构关系也可以作为一种分类标准。对一个论点，并列从几个方面去证明的是并列论证；逐层深入地进行论证的叫层进论证。此外，笔者把对比论证也归入此类，因为对比论证实际上是并列论证的一个特例——并列的两个层次从正反两个方面形成对比。《说“勤”》（初中语文课文）一文，在提出中心论点“事业上的建树来源于勤”之后，列出 “勤出成果”和“勤出智慧” 两个分论点，从并列的两个方面来论证中心论点，就是并列论证。在《“畏惧错误就是毁灭进步”》（初中语文课文）一
文中，作者分三个层次进行论证，先论证“错误难免发生”，再论证“错误并不可怕”，进而论证“一个人若要有发现，有创造，就不应当畏惧错误”。这三层论证之间存在着逐层深入的关系，是层进论证。毛泽东在《改造我们的学习》（高中语文课文）中将“主观主义的态度”与“马克思列宁主义的态度”作对照论述，是对比论证。 四、根据论据与论点的逻辑关系来分。
论点为什么能被论据所证明，从根本上讲，是因为在论据与论点之间有着逻辑关系。以这种逻辑关系为标准的分类，应该是论证方法最重要的一种分类（很遗憾，现今的中学语文教学中，有意无意地避开了这种分类。）在这一类中有演绎论证、归纳论证、类比论证、归缪论证（又叫引申法）、因果论证等五种。下面分别举例作简要说明。
演绎论证，是从公认的道理原则中推理出作者要证明的观点结论来的论证方法。一般来说，以公认的道理原则（包括名人名言）作为论据的论证，其论据与论点之间都存在演绎推理的逻辑关系，都是一种演绎论证。如在《恰到好处》（高中语文课文）一文中，作者提出“事情做过了头是不好的”观点，并引用列宁的名言作为论据：“只要向前再多走一小步——看来仿佛依然同一方向前进的一小步——真理便会变成错误。”列宁的这段话，对作者的观点作了有力的证明。这种证明实际上包含着一个演绎推理的过程。列宁的话是前提（事情做过头，真理会变成错误），中间补上一句，真理变错误是不好的，而结论就成了作者的观点：事情做过头是不好的。需要注意的是运用演绎论证的文字，一般把结论（也就是作者的观点）放在前面说，而不是在引用公理及名人名言之后推出结论，其推理的过程也往往是一种简略的表达，这与形式逻辑中的演绎推理有明显区别。
归纳论证，是从个别的事例中归纳出作者要证明的观点来的论证方法。一般而言，以典型事例为论据的论证，其论据与论点之间是归纳推理的逻辑关系，是归纳论证。如：“人皆愿己成才，于是，就有人羡慕那些一鸣惊人之才。其实，一鸣之前必有百鸣、千鸣、万鸣，只是未使人惊而已。达·芬奇画《蒙娜丽莎》之前，作画何止万千，据说他画蛋就画了好几十天。莫泊桑的成名小说《羊脂球》发表前曾被退稿四十几次，稿纸堆起来有书桌一般高。牛顿发现万有引力，有人说是受益于苹果落地，用他自己的话说，则是多年思虑的结果。”（《“一鸣”与“万鸣”》）这则短文要证明的观点是“惊人的一鸣是以万鸣为基础的”，论据则是达·芬奇、莫泊桑与牛顿的事例。从归纳推理的角度来看，这三个事例是归纳推理的前提，而作者的观点正是从这三个事例归纳得出的一般性的结论。议论文中的归纳论证与形式逻辑中的归纳推理也有形式上的一个明显不同，那就是归纳论证也常常把观点（结论）放在前面说，而列举的事例（前提）却放在后面说。
类比论证，是通过论证相类似的事理间接地证明作者观点的论证方法。以比喻为论据的论证，从逻辑推理的角度看，就是类比论证。此外，还有以不构成比喻的相类似的事理为论据的类比论证。在《“聚焦”》一文中，作者为了论证“学习应有明确专一的主攻目标”，以“凸透镜”设喻作论据：“凸透镜的作用在于聚焦。即使是酷暑的阳光也不足以使火柴燃烧，但是如果用凸透镜聚焦于一点，即使是冬日的阳光，也能够把火柴点燃，发出它的一分光和热。”这里讲的透镜聚焦与学习并无直接关系，但聚焦阳光与学习上确定专一的目标，却有着相类似的道理，因此可以用来证明作者的观点。在《拿来主义》中，还有这样一段：“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？”这里作者为论证中国只是送去，没有拿来是不行的，举了尼采的例子。尼采与中国并不是一回事，但在只是给予，不想取得上有类似之处，因此尼采发了疯的结果可以证明只送去不拿来是有危害的。这也是类比论证。
归谬论证，是驳论中常用的论证方法。运用这种论证方法，是先假设对方的错误论断是“正确”的，然后以此为前提推理出一个荒谬的结论来，从而证明这个前提（即对方的论断）不能成立。简言之，这是由反面论点引出错误结论来说明道理的方法。魏巍在《个人与集体》（初中语文课文）中，为批驳“人人为自己，也就是人人为大家”的错误观点，故意从这个观点推导出一个公式：“个人主义+个人主义+个人主义„„=集体主义。”这个荒谬的公式是完全不能成立的，因此“人人为自己，也就是人人为大家”的荒谬可笑也就马上暴露出来了。
因果论证，顾名思义是指论据与论点之间存在着因果关系的论证。实际上，不管是用什么论证方法，其论据与论点之间都必然存在着某种因果关系，否则那论据就起不到论证论点的作用。我们可以在所有的论据前面加上因为，并在对应的论点前加上所以，使得论据与论点间的因果关系明晰起来。不过，在一般的分析论证方法的文章中，往往只是把明确地分析了事物因果关系的论述才称为“因果论证”。如：“一个人能够给人‘生命金字塔’的崇高感觉，并不神秘。归根到底，是因为它体现了一种社会存在，体现了社会前进的要求和人生向上的要求的社会存在，而不是一种保持自然生命形式的动物式的存在。”（《生命的金字塔》）这段文字要论证的观点是“人能给人崇高的感觉并不神秘”，而对这一观点的论证是分析崇高感觉产生的原因。这里“体现社会进步与人生向上的要求的社会存在”是因，形成“生命金字塔”是果。因果关系得到了揭示，而作者的观点也得到了证明。 按上文所述，可归纳出下表：
分类标准 论据类型 论证角度 论证结构 逻辑关系 归纳论证 举例论证 正面论证 论证方法 引用论证 反面论证 比喻论证 并列论证 层进论证 对比论证 演绎论证 类比论证 归谬论证 因果论证
以上列出四种分类标准，共划分出13种论证方法。同一类别的论证方法之间一般是并列关系，而不同类别的论证方法之间则往往是交叉关系。而对同一段议论的文字所用论证方法的分析，又往往可以从不同角度分析出不同的论证方法来。如：
①\"杂”之可颂之一在于它的实事求是。②纵观自然界和人类社会，纯总是相对的，杂才是绝对的。③天地间，真正够得上纯的东西罕见，而杂的东西却比比皆是。④纯粹之美，一点渣滓也不存在，只应天上才有；人间之美，无不带有几分杂色。⑤而且，过度的纯也并非好事。⑥据报载，美国环境学家搞过一个试验，让受试者进入一个极度安静的世界，半小时后，受试者只需吸一下鼻子，就如同听到大喝一声；一小时后，便感到极度恐惧；再往后，便逐渐失去理智。⑦这件事足以说明，追求极度纯的东西，后果并不妙。⑧要把世界搞得那么纯，不是上帝的梦想，就是童稚的天真，人从生到死都躺在摇篮里，一辈子听妈妈哼着摇篮曲，抒情倒是抒情，只是太玄乎了。⑨还是把世界看得杂点更脚踏实地，符合实际。（节选自向尚瞰《“杂”颂》）
试就论证方法作分析如下：①句表达了该段论点，“‘杂’实事求是”。对该论点的论证从论据类型的角度分析，②③④句为概括性举例，⑥句举出实例，均为举例论证；⑧句以“想一辈子躺摇篮”为喻，论证追求世界的纯之又纯是不现实的，为比喻论证。从论证的角度来看，②③④以客观世界是“杂”的为论据，论证“‘杂’实事求是”的论点，是正面论证；⑤⑥⑦⑧讲过分纯不是好事，追求过分的纯也不现实，是从反面论证了论点。从论据与论点的逻辑关系来看，②③④句又属归纳论证；⑥句虽只举一例，但与⑤句“过分的纯并非好事”的逻辑关系来看，也是归纳论证。⑧句则为类比论证，以想一辈子躺在摇篮中的天真幼稚作类比，证明“想把世界搞得那么纯”也是太天真幼稚。
这样的分析可能过于繁琐，没有必要都用到教学中去，但对于语文老师来讲，搞清楚论证方法分类的所以然应该还是有必要的。
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