造句指懂得并使用字词,按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征,可延伸为写段、作文的基础,是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八:“其用意,其造句,均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四:“造句也共同斟酌,由 乐华 用铅笔记录下来。”
下面为您提供关于【三教造句】内容,供您参考。
1、"和三教九流混在一起不适合警官的行为"。
2、我是怕你被子弹打穿脑袋,皇家郁金香酒店离贫民窟很近,这个地方三教九流鱼龙混杂,什么人都有,去年这座酒店外还发生了一次枪战。
3、九流三教,出乎其类,拔乎其萃者,不可胜计,岂能尽数!
4、百足之虫死而不僵,三教九流搅动乾坤。
5、日军踏进满洲不久,任何日本人,不论三教九流,凡能说上几句中国话或俄国话的都做了“顾问”。
6、他走进酒吧间,看见里面聚着九流三教的人物。
7、当日三教签押封神榜,你也在碧游宫,晓得弥封无影、死后见明。
8、你少与社会上那些三教九流往来。
9、那个年代得上海黑帮,都是些三教九流的人聚在一起的。
10、为仙为佛与为儒,三教单传一个虚,亘古亘今超越者,悉由虚里做工夫。
11、泰德又懒惰又固执,得再三教才能把功讲给灌进去。
12、认识各式各样的狗和三教九流的人,会使生活更加趣味盎然。
13、院子住户里汇集了三教九流、五行八作,于是便成了名副其实的‘大杂院’。
14、也许是缘自王室与贵族的某些治政动向,也许是因为亡汉西走三教中道儒入西荒,也许是为了消弭九国遗留的影响……
15、汝性极燥烈而狡诈,不分善恶,圆滑世故而广交三教九流之士。
16、认识各色各样的狗和三教九流的人,会使生活更加趣闻盎然。
17、她手脚大方,交游很广,从此,我们家里,人来人往,五行八作,三教九流,热闹非常。
18、架起轻舟,一路涉猎祖辈留下的宝藏,探秘神奇芒砀,登临故国古城,沐浴故道林湖,感悟三教玄妙,品味豫剧唱腔,回归远古的本真,体验尧舜禹汤的古朴。
19、洞经文化为“儒道释三教的复合性文化”,进一步说,洞经是融合儒释道三教的“儒教”,是中国古代文化发展到明清时期形成的三教合一的民俗文化。
20、陶弘景则编造神仙谱系、建立教派的传授历史,并提出融摄儒释道三教的教义。
21、他费了九流三教,也没举起石狮子。
22、厥后既入中国,习见儒言,则因缘假借以文其说,乃渐至蔓衍,支离不可究诘,自以为超出三教上矣。
23、在中国先秦社会的诸子百家争鸣时代,各种思想争锋交错,三教九流随着群雄神州逐鹿起伏跌宕,我心向往之!怎奈西汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”。
24、在古代农业社会,三教九流中,农民的经济地位其实一直并不太高,甚至远远不如商人,但是他们的尊严感却很强,普遍都乡风慕义,并以此为荣。
25、庙堂上徽宗贪恋书画,奸臣玩权弄术;江湖中群雄逐鹿并起,水泊梁山豪情壮志;乡野下三教九流姿态万千,男红女绿儿女情长。
26、这个大杂院住纺是三教九流的人物,环境并不单纯。
27、这一带正是龙蛇杂处的聚落,三教九流,无所不有。
28、春节之前,复旦大学金融与资本市场研究中心主任谢百三教授专程到北京状告证监会,北京一中院没有受理该案件,当时本报也予以报道。
29、在其东侧是历山院,集中了儒、道、佛三教,里面存有舜祠、鲁班祠、文昌阁、一览亭。
30、从前楚离只觉得江湖就是江湖,甭管你是神仙眷侣还是陆地神仙或者三教圣人,都磨不过岁月这把刀,潮起潮落日升月异,江湖代有才人出,这才是正理。
31、而奴隶贩子,旅行者,愁眉苦脸的农民,也都自然而然地聚集在,这间三教九流来者不拒的酒馆,当然也少不了外来的自由者们。
32、九流三教,出乎其类,拔乎其萃者,不可胜记,岂能尽数!
33、这千古非常事变骤发,际会风云之徒,是三教九流,泥沙俱下。
34、但一则消息,让全真遗子,吐蕃后人,千门门客,钦天天子以及天下的三教九流再次蠢蠢欲动、谁能成就不世之功,又有谁成为野坟孤魂。
35、三教九流,五行八作,各有奇功,各有传承。
36、江湖上的九流三教,跑马卖解,耍拳弄棍的,来到江西,无不先去投奔他,因此他府上常有诸色人等出入。
37、酒馆茶社聚三教九流,那里面所蕴藏的知识,上天入地无所不知无所不晓呢。
38、随着北平经济文化的发展和市民阶层的扩大,这里逐渐成为三教九流聚合之地,五行八作样样俱全。
39、三教九流的人们从小城的四面八方聚在这里,喝点早茶,吃些早点,把身子弄得暖烘烘热腾腾的。
40、夫万象森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。
41、自己前些年在南阳也只还是个屠夫,结交的也大都是三教九流的市井之徒。
42、“三教九流”后来是泛指宗教和学术的各种流派,旧社会中也用来泛称江湖上各种各样的人。
43、金庸小说里的人物大都属三教九流之辈。
44、方中信表示,通过这部电影可以使他更加了解作为一个高三教师的辛苦与不易。
45、故乡的风物、人情、吃食以及街衢巷里、三教九流,都在他的笔下得以复活。
46、道明,说句真心实话,虽然你在儒、释道、三教上的悟性极佳,造诣颇高,是世所罕见的道法全才。
47、现在衡山派人很多,三教九流无所不有,聂冲远根本不知这黑衣人是谁,又问道“你究竟是谁?谁指使你来的?”。
48、他每天早上加入上课的自行车大军,熹微的晨光之中,三教到五教的主干道上,无数的自行车如赛跑一般,川行不止。
49、有大量作品传世。他的创作题材非常广泛,反映的社会生活面非常广阔,塑造的人物形象更是三教九流,无所不包。
50、我这高朋满座,无一不是文人雅士;他那门庭若市,尽是三教九流。
51、儒门释户道相通,三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶,三教本来是一家。
52、此处离洛京城不远,洛京乃乾州俗世第一大城,多有九流三教各门各派的人出没,要是有哪个云游流连在附近法力高深的异派高手发现了,这就坏了大事了。
53、宣宗大宗年间,召入大内赐紫袈裟,署三教首座。
54、他叫铁螳螂,没有大碍,还好我及时赶到,不过被斩断了一根小姆指,不影响老三教他的螳螂拳。
55、中国古代哲学的主要内涵,就是三教九流的诸家学说。
56、来了一个巅覆性的大转身,信徒成份更是三教九派无所不包,信徒们对于教中的“最高存在”。
57、四方八道三百九十六州府,万民康阜,海晏河清;三教九流七千二百行当,百业兴旺,歌舞升平。
58、张川,一个三教九流无所不会,品竹调弦无所不通的都市白领,且看他穿越后如何笑傲修真,纵横天地。
59、天文地理,无一不通;三教九流,无所不晓。
60、邻家老爷爷在社会上混了几十年,阴阳历法,无所不通;三教九流,无所不晓。
61、杭州市文三教育集团文三街小学语文教研组的老师们近年来致力于引导孩子们广泛阅读交流,积极拓展实践,关注社会热点。
62、执法者很难攻入,车到附近天文台便会通知逃走第二是那地方是三教九流瘾君子的聚集地。
63、这可倒好,他们做小买卖认识的那些三教九流的人,没事儿就上来,上个侧所啊,洗个手啊,卖凉菜的每天还上来洗个盆什么的。
64、我是说,我过去都与三教九流之辈交往。
65、杨晴对警察并不感冒,作为娱乐性、接触三教九流人物的酒店业,常常发生打架斗殴,寻衅滋事者,事件严重一点,必须要公安势力来处理了。
66、又一方面要把深沟坚垒的纵阶级打通,三教九流七十行,江南江北、男男女女等,这种此疆彼界也非打通不可。
67、因为文试开始了,帝京中鱼龙混杂,聚集了太多三教九流的人,禁军为了保护皇城,日日巡逻,人手颇有些紧张,没有余力在去调查奋威之死。
68、八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞,每个洞都有对应供奉的神像,有道家的八仙,有佛家的南海观音,有儒家的文曲星,儒释道三教文化融合并通。
69、威名齐八表,备忠恕慈悲感应之理,总持三教,万年俎豆衣冠。
70、四海之内,莫非兄弟;三教九流,尽是朋友。
71、天心毫无觉悟,他和童雅在三教洞、崇庆寺、嘛呢寺、千佛阁和金天观等佛道名胜间游离,这天,对方在城西布下天罗地网。
72、轿子的大家眷属,有身负背篓的行脚僧人,有问路的外乡游客,三教九流,无所不备。
73、董平丰神俊朗,三教九流、品竹调弦无所不通,因此有“英雄双枪将,风流万户侯”。
74、我们在分析了唐太宗对佛教政策的前后变化及其原因之后,不难看到所谓“三教并用”,其前提和基本倾向则是奖挹佛法。
75、有一说法认为,此地离社会底层三教九流人物讨生活和捞世界的城隍庙太靠近之故,小贩、算命、番摊、求签、拐骗、行乞……秽风侵蚀,难保不染。
76、蒙无虽是东皇的师弟,更是妖教的三教主。
77、参加这种团体的人三教九流都有,我看你还是明哲保身,不要去蹚这浑水吧!
78、而且,县城里的三教九流,社鼠城狐,蒋天明早在进入副县级序列开始就不怎么搭理了。
79、逛完三教洞,崇庆寺、嘛呢寺、千佛阁,刚接近地藏寺时,珍宝探测器震动起来。
80、这说明庐山浓浓的文化底蕴和海纳百川的人文特征,才成就了儒释道三教文化的共存共依,从而,造就了虎溪三笑的不朽经典。
81、这田圭原是个破落户家的子弟,打小不学好,专门在市井中厮混,什么三教九流都认识一些,后来还与那县里的衙役皂隶混了个脸熟。
82、朱明复听得入迷,得未曾有,心入奇境,仿佛自己与朱元璋以及自古以来三教圣人站在一起,然后虚影闪烁,自己与他们融合交回,最后合为一人,那“人”。
83、地位一言九鼎,实力九牛二虎,交际三教九流,朋友遍布九州,烦恼九宵云外,快乐直达九天,机会九星连珠,祥瑞九龙归海,重阳九九大吉!
84、这个大杂院住的是三教九流的人物,环境并不单纯。
85、千年来,武夷山呈现出一种儒、释、道三教长期并存,相安互融的文化格局,成为独特的复合型名山文化。
86、唐代古文运动的先驱萧颖士,二十七岁中进士,儒释道三教无不精通博识,文章学术知名当时,但性情暴躁,恃才傲物。
87、婆婆三教九流的门道熟,那精通鼠窃狗盗之术、身手轻巧灵活的人可曾着手寻找?
88、他依据华严宗圆融无碍之说,着力提倡儒释道三教一致,认为儒教明乎仁义礼智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化诱群迷;道教则寂默恬淡,无贪无爱。
89、社会上三教九流,无所不有。
90、九块大陆,九件神器,一楼三教五亭,谁与争锋?诸神之战,在所难免,尽在《诸神皇朝》。
91、他虽博综古代典籍,依然无法尽晓诸子百家、三教九流之学。
92、,三教九流之徒无所不备,他视门客如兄弟,门客们也忠诚于他。
93、兄弟九流三教、医卜星相的杂学,都还粗识一些。
94、他这几年走遍五湖四海,交游之广,遍及三教九流。
95、我是个生意人,三教九流的朋友,我都得罪不起。
96、座上客里三教九流,贩夫走卒比比皆是,也不乏逾墙钻穴之辈,生意兀的兴隆。
97、上海复旦大学管理学院教授、博导,我国著名的金融证券专家谢百三教授,以诙谐生动的语言为近千名听众侃股市、楼市等中国经济发展若干热点问题。
98、三教之间的这些争论很多,总结起来有几争;一曰夷夏论之争,二曰白黑论之争,三曰神灭论之争,四曰报应论之争,五曰三破论之争。
99、话说大唐开元年间,国富民安,儒、释、道三教俱存。
100、近日,有网友发微博称,复旦大学管理学院的谢百三教授,是复旦泉纯水实业有限公司的法人代表,而“复旦泉”是复旦部分校区统一订购的桶装水品牌。
101、正是家击壤,户康衢,士、农、工、商,各安其业;九流三教,各食其土;居者有积聚,行者有裹粮。
102、电影中,静秋母亲知道两人的关系后,对老三教育了一番,老三表示在走之前有个要求,再为静秋受伤的腿重新包扎一下。
103、“三教九流、士农工商、耆绅教员、地痞乞丐、猎人匠作、主妇丫鬟,婚丧嫁娶、四时风习,应有尽有,跃然纸上。
104、在城市里,我喜欢去各种市场,还有个老年人爱好,喜欢去公园晃荡,总之,越是繁杂琐碎,越是三教九流,越是活色生香,充满着凡尘俗世的味道,越对我味口。
105、在中国,博通经典,兼晓天文地理三教九流之学的文人每朝每代都数以百计。
106、唐代长安道士注重弘道,道教与儒释共同鼎立而为三教,道学成为社会文化的主流。
107、他有很多三教九流的朋友,所以社会上的信息十分灵通。
108、这些卖艺的是九流三教,什么人都有。
109、自古侠义多屠狗之辈,我从小接触父亲结交的三教九流,深深明白人群中的大多数谨小慎微,只求不犯错误;临阵逃命,多大点事嘛,没想到事情闹这么大。
110、他们提倡三教合一,以清静寡欲为修道之本,以炼气养气为修炼之要,以忍耻含垢、苦己为人为宗旨。
111、他以儒为本,兼取佛道,有揉合儒释道、三教合一的倾向。
112、复旦大学金融与资本市场研究中心主任谢百三教授。
113、北宋西京地区旅游活动的参与者阶层广泛,上至皇帝,下到文人墨客、富商大贾、宗教信徒、市井百姓;群体来源众多,包括士农工商、三教九流等各种人都纷纷参与进来,在西京地区这一广阔的社会舞台上展示自己,形成了热闹壮观的历史场景。
句子是语言运用的基本单位,它由词或词组构成,能表达一个完整的意思,如告诉别人一件事,提出一个问题,表示要求或制止,表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种:
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句,可以这样造:“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句,可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句:“教室里鸦雀无声,再也没有人说笑嬉闹,再也没有人随意走动,甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行,强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句:“讲卫生是光荣的,不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比,强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句,可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句:“今天冷极了,风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句,必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句:“尽管今天天气很糟,但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中,把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组,然后再把句子补充完整。如用“增添”造句,可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”,然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展,网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体,并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象:网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后,新闻事件中的某一具有代表性的词语,在网友们的推广下,成为造句的主体,并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中,我爸叫李刚成为流行语,以它进行的造句活动在网络铺开。例如:窗前明月光,我爸是李刚;给我一个李刚,我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后,一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。