仙槎的相关诗句是：仙槎江口槎溪寺、办仙槎流恨蓬瀛、欸乃仙槎香海渡。
仙槎的拼音是：xiān chá。注音是：ㄒ一ㄢㄔㄚˊ。结构是：仙(左右结构)槎(左右结构)。
仙槎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看仙槎详细内容】
⒈后亦借称行人所乘之舟。后亦借称行人所乘之舟。引亦作“僊槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”宋张孝祥《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。”明方孝孺《万里图》诗：“僊槎二月出龙门，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引清郭起元《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四〇五引《洞天集》：“严遵仙槎，唐置之於麟德殿，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。李德裕截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。广明以来失之，槎亦飞去。”唐李适《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见君平须借问，仙槎一去几时来？”明刘基《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”
二、综合释义
亦作“僊槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”宋张孝祥《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。”明方孝孺《万里图》诗：“僊槎二月出龙门，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引清郭起元《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“严遵仙槎，唐置之於麟德殿，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。李德裕截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。广明以来失之，槎亦飞去。”唐李适《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见君平须借问，仙槎一去几时来？”明刘基《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。
三、网友释义
仙槎，1.亦作'仙槎'。2.神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。3.《太平广记》卷四○五引《洞天集》:'严遵仙槎﹐唐置之于麟德殿﹐长五十余尺﹐声如铜铁﹐坚而不蠧。
四、汉语大词典
亦作“仙槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三：“旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十馀日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十馀日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见说来意，并问此是何处。答曰：‘君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”宋张孝祥《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。”明方孝孺《万里图》诗：“仙槎二月出龙门，万里春风掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引清郭起元《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客鬓逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十馀尺，声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺馀，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之，槎亦飞去。”唐李适《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见君平须借问，仙槎一去几时来？”明刘基《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。
五、关于仙槎的成语
六、关于仙槎的词语