家门的国语辞典是：家族。家门[jiāmén]⒈家族。引《陈书·卷二一·萧允传》：「吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。」⒉古称卿大夫之家。引《左传·昭公三年》：「政在家门，民无所依。」⒊称自己的家庭。引《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：「贫贱有此女，始适还家门。」⒋住家的大门。引《儒林外史·第四十四回》：「他家就在余家巷。进了家门，他同胞的兄弟出来接著。」⒌门第、家声。引《敦煌变文集新书·卷六·捉季布传文》：「本来事主夸忠赤，变为不孝辱家门。」⒍传奇戏的开场白。内容说明戏情大意或戏中人物家世。
家门的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看家门详细内容】
⒈上古指卿大夫之家。引《左传·昭公三年》：“政在家门，民无所依。”杜预注：“大夫专政。”⒉指大臣之家。引《三国志·魏志·袁术传》“将归帝号於绍，欲至青州从袁谭，发病道死”裴松之注引晋王沉《魏书》：“术归帝号於绍曰：‘汉之失天下久矣，天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇，此与周之末年七国分势无异，卒彊者兼之耳。’”⒊自家的门口。指自己的家。引《史记·夏本纪》：“禹伤先人父鯀功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“阿母白媒人：‘贫贱有此女，始适还家门；不堪吏人妇，岂合令郎君？’”元李行道《灰阑记》楔子：“那张林离了家门，到汴京寻他舅子去了。”⒋犹家族。引汉焦赣《易林·临之遯》：“八百诸侯，不期同时，慕西文德，兴我宗族，家门雍睦。”《后汉书·虞诩传》：“自此二十餘年，家门不增一口，斯获罪於天也。”《陈书·萧引传》：“吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。”清刘大櫆《赠大夫闵公传》：“閔氏自庄懿司寇以来，家门贵盛，浙西无其伦比。”⒌犹言师门。谓师承传授之门户系统。一说，犹今言家庭。见王利器《颜氏家训集解》。引北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“吾观《礼经》，圣人之教：箕帚七箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非復全书，其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌，亦自可知。”⒍家世；门第。引《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“玉梅啼啼哭哭，范希周中途见而怜之，问其家门，玉梅自叙乃是官家之女。”元无名氏《合同文字》第二折：“终有日际会风云，不枉了严亲教训能酬志。须信道古圣文章可立身，改换家门。”⒎家庭的门风。引《敦煌变文集·捉季布变文》：“本来事主夸忠赤，变为不孝辱家门。”元汤式《一枝花·劝妓女从良》套曲：“爱村沙欺软弱，嫌文墨笑温纯，别是箇家门。”《三侠五义》第十五回：“又吩咐将四啟元带上堂来，训诲一番：不该放妻子上庙烧香，以致生出此事，以后家门务要严肃。”《中国小说史稿》第二编第四章第二节：“荥阳生流浪街头，在‘凶肆’中做了歌手，因此遭到了其父的毒打，被认为败坏家门。”⒏犹家乡。引《后汉书·皇甫规传》：“前太尉陈蕃、刘矩，忠谋高世，废在里巷；刘祐、冯緄、赵典、尹勋，正直多怨，流放家门。”⒐戏曲名词。指南戏和传奇的开场白，内容系剧情大意或剧中人物的家世。昆剧中指脚色行当。引明高明《琵琶记·副末开场》：“待小子略道几句家门，便见戏文大意。”清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“开塲数语，谓之家门。”清李渔《奈何天·崖略》：“听説家门：闕郎貌丑多残疾，一生所遇尽佳人，反被风流厄。初娶邹何二美嫌夫陋，别居静室，吴姬更巧，不事张惶，但凭恐吓。”
二、网络解释
家门（词语）词目：家门
三、网友释义
词目：家门拼音：jiāmén词意探源（1）家族。《南史·萧引传》：“吾家再世为始兴郡，遗爱在人，政可南行以存家门耳。”（2）乡里。《后汉书·皇甫规传》：“刘佑、冯绲、赵典、尹勋，正直多怨，流放家门。”
四、辞典修订版
家族。《陈书．卷二一．萧允传》：「吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。」古称卿大夫之家。《左传．昭公三年》：「政在家门，民无所依。」称自己的家庭。《乐府诗集．卷七三．杂曲歌辞十三．古辞．焦仲卿妻》：「贫贱有此女，始适还家门。」住家的大门。《儒林外史．第四十四回》：「他家就在余家巷。进了家门，他同胞的兄弟出来接着。」门第、家声。《敦煌变文集新书．卷六．捉季布传文》：「本来事主夸忠赤，变为不孝辱家门。」传奇戏的开场白。内容说明戏情大意或戏中人物家世。
五、关于家门的近义词
六、关于家门的诗句