佛家讲的功德是什么?与福报有什么区别?
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发布时间：2022-04-23 15:16
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时间：2023-09-16 11:16
佛家所说的“功德”，“功”指善行，就是一切善的行为和作为，比如：持戒、放生、布施、诵经、念佛等善的行为，“德”指善心，就是一切善的发心和善愿，持戒、放生、布施、诵经、念佛等善心和善愿，
“福报”指善行和善愿所感招的善果。持戒、放生、布施、诵经、念佛都能感招相应的善果！“善果”指人世间的长寿、富贵、名望、地位、人缘好、聪明智慧、相貌端正等……
功德是福报因，功德是感招福报的前因，福报是做功德之后感招的善果
扩展:这里指的“福”就是福报与福气，“德”指的是“得到“的意思，在这里也指德行，也就是说要具备得到这个福报与福气的德行。“功”就是你下的功夫，“德”就是“得到”的意思，也指德行，就是说要具备得到了你所做的结果与功夫的德行。
福报和功德不一样，比如说世间的金钱、财富、地位、权势都属于福德。人间的福德是对外的，比如有福同享、有钱大家花、有房子送给他人住、有吃穿送给别人、布施给他人、供养给诸佛菩萨，总之福德可以同大家一起共享。但功德与福报截然不同，功德只对自己，因为它是内在的功夫，所以没有办法与他人共享，任凭你如何大度也无法分给他人。比如我们的智慧、功能和成就等。
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时间：2023-09-16 11:17
佛家所说的“功德”，“功”指善行，就是一切善的行为和作为，比如：持戒、放生、布施、诵经、念佛等善的行为，“德”指善心，就是一切善的发心和善愿，持戒、放生、布施、诵经、念佛等善心和善愿，
“福报”指善行和善愿所感招的善果。持戒、放生、布施、诵经、念佛都能感招相应的善果！“善果”指人世间的长寿、富贵、名望、地位、人缘好、聪明智慧、相貌端正等……
功德是福报因，功德是感招福报的前因，福报是做功德之后感招的善果
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时间：2023-09-16 11:17
佛法认为，功德和福报不同，功德是无漏之德，福报是有漏之福。作家杨大侠认为，修行在于累积正能量。
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时间：2023-09-16 11:18
功德 福报
能忍耐，就能得到最大的福 报。*讲个小福 报给你们听。公共汽车上人挤人，男士踩了人家女士一脚，应该是被人家骂吧，女士不停地数落男士，男士连连说“对不起”，女士还是不依不饶。这时旁边的乘客说话了，你这人怎么这样，人家都说了“对不起，你还是不饶人”，大家都说女士不好，男士就是得到福 报了。
本来是他错的事情，现在他得到福 报了。所以，我们得理要让人，得理不让人的人是不得 人 心的。有道理更要谦让人家，没有道理也要让人家。
忍耐分三类。第一类是人为的加害要能忍受。对别人的造谣，要忍耐人家对你的加害、侮辱，人家说你不好了，咬咬牙，不要去相信，不要去承受，承受别人对你的加害实际上是对不起你自己。明明这个人讲的是侮辱你的话，对你不好的话，你把它听进去了，你不是在加害自己吗？你们年轻人要记住，小夫 妻吵架，骂几句，不要听到耳朵里去，有什么好听的？*再三跟你们说，听进去就是烦恼。这么好的佛法，这么好的人间智慧语言，你们为什么不用到生活当中啊。就算你们是活学了，也不能活用。
忍耐之后，得清净心，容易得定。因为你忍耐之后，你就定下来了。比如说，夫 妻吵架，一忍耐，心 就定下来了，因为你不跟他吵，他再怎样讲你，你不想，你是定的，他是在跳。不能忍耐就会跳起来，跳起来了就会有后果。修 道能成，靠的是忍耐。能忍耐，就能得到最大的福 报。*讲个小福 报给你们听。公共汽车上人挤人，男士踩了人家女士一脚，应该是被人家骂吧，女士不停地数落男士，男士连连说“对不起”，女士还是不依不饶。
这时旁边的乘客说话了，你这人怎么这样，人家都说了“对不起，你还是不饶人”，大家都说女士不好，男士就是得到福 报了。本来是他错的事情，现在他得到福 报了。所以，我们得理要让人，得理不让人的人是不得 人 心的。有道理更要谦让人家，没有道理也要让人家。
第二，忍耐要能忍自然的变化。自然的变化是什么？气候的变化，天冷了，天热了，不能忍耐，这也是没修好。和尚、尼姑打坐时，没有谁觉得冷了会起身穿衣服的，你们行吗？还要忍耐口渴、嘴干，还要忍耐自 然 灾 害。自 然 灾 害来了，房子没了，有人忍耐不了，就自 杀了。有一个人家对面是一个工厂，机器从早上八点开到晚上五点，噪音很大，实在不能忍耐，就自 杀了。这就是不能忍耐的结果。人要经受各种各样的忍耐，现在你们徒 弟坐在这里，老老实实，规规矩矩，*看着很好，你们是在听佛法啊。
如果一会儿口渴了，一会儿又有别的事情，这个就是不能忍耐。你们知道和尚的耐心是怎样修 炼的吗？你们看过少林寺吧，站着不能动，挑水啊，这些都是对你肉 体忍耐的修 炼，还有精神的忍耐。实际上，那些法 师、大和尚骂你、讲你，不是凶啊，他是让你能够接受一种自然环境的变化，是给你一种境界，让你能够忍耐之后，你才能够定得下来。
人不能忍耐才会生气。人家欺负你、侮辱你、欺 骗你，咬咬牙，忍耐一下就有定力了。你坐不住，生气了，一检 查，身 体出毛病了。要记住，咬住牙，自然环境的热冷，外界环境，我都要能忍耐，你骂我也要能忍耐。很多年轻人为什么在家里吵架？就是因为不能忍耐。当有人骂你时，你把她暂时当成疯 子都没有关系的。这样你暂时不会生气，然后再用佛法去化解。*的意思是说，不要把外界的环境弄到自己内心当中来。
现在不管对谁，都要这样，不要讲。你用真心来修，你可以把世界上所有的烦恼都忘却。如果你把假的世界当成真的了，你才不能忘却。在这个人间，你能够圆 满吗？从小到现在，你们有哪件事情是圆圆 满满的？在人间你会永远有遗憾留给人间。
在人道这个道里，本身就没有圆 满的事情。为什么呢？举个例子，“大 会圆 满结束”，实际上这是个短暂的圆 满，对你整个人生来说，你还是不圆 满啊，明白了吗？有些总统，算是圆 满吧，最后回到家里，被老婆抽耳光。在演讲台上，向几万 人 大挥手，讲出来头头是道，回到家，被老婆抽耳光，能算圆 满吗？*告诉你们，人生没有圆 满，圆 满是走的时候，那才真叫圆 满，因为人道这个地方我划句号了，我走了，我上天了。*跟你们讲过很多，*不能经常生气的，明白了吗？你们也不能经常生气啊。经常生气的话，你们以后去的地方会不好。
*很珍惜感情，*有时发发牢*，跟徒 弟讲讲，看到你们实在太差了。*也是心里闷气，讲光了，也就算了。*经常想，自己对不起很多人，因为*没有救他们。*经常回忆起过去的一些同学、朋友，他们明明很有佛根的，但是那个时候，*还没有这么大的神力，*还没有观世音菩萨上身，如果他们现在跟*在一起的话，就完全不一样了，*一定会救他们的。一个人要有良心、要懂道理、要舍得付出，这个世界永远没有不散的筵席。
第三，修心修佛也要忍耐。任何时候成功都不晚，只要好好修。你们坐在这儿是不是在听啊，难过吗？想站起来动一动，不能动，这叫不叫忍耐？坐的时间长了，想不想喝水？有时听*讲一句话时，憋不住了，是不是自己也想讲一讲？*讲徒 弟，讲错的也有啊，你看徒 弟会不会生气。就算*讲错了，你这么一拜，心中就算没有这件事情，也要想到，是的，我要当心啊。这才叫有修啊。动不动就跟人家讲道理，动不动就顶嘴，动不动就说人家讲错了，这就是没修。你们修心就是要把身上的毛病修掉啊。有什么可以解释的，这个人间全是虚空，阴阳五 行假合而成，什么都过得去，就算*今天讲你讲错了？
你就学忍辱。*会去讲电台所有的听众吗？*不会讲，*也不愿意去讲，因为他们很多人还没有修。
大家来了就是想好好修，修到一定的程度可以使家里好，家里好了你不是也好了吗？修心，苦啊，也要忍辱。很多老公说，你不要去了，听什么东西啊？有什么用啊？他造口业了，你要不要忍辱？忍辱就是要忍全方面的辱，比如家里，修佛中碰到的困难，人家讲你，骂你，人家讲你不好，你也要忍耐。你心中知道我有道理，有观世音菩萨救我，我已经得到益处了，我好了。人家讲怪话，你也不要顶撞，你要忍耐。你们有些人，先生还没开悟，太太还没开悟，这就叫果。因为你们的因种得不好，因为自己的言语举止不像一个修心修佛的人，让他就不相信你们会修得好，别人会从你们身上就看出，原来学佛就是这个样子啊。很多人吵架时会讲，你是学佛的，还念经呢，你整天骂我。很多男人修心，老婆会说，你不要这样，你是修心的啊。老公一听，对啊，我不能够这样，因为我是学佛人。
人要自律，要好好修，修心要忍耐。如果在你没有得到法喜之前，你很迷茫，你很痛苦。什么叫法喜？比如说，求一件事情，身 体好了，精神好了，工作找到了，这就叫法喜。就像你开车一样，我今天想开到堪 培 拉去，我找不到方向。是修心还不到位，修心也是这样，我为什么念经不灵啊，找不到方向了。但是你能够忍耐，把这条路找到了，上了去堪 培 拉的高速公路，你还会有障碍吗？在还没有找到这条大路之前，是最痛苦的。
所以，在你们修心刚开始的时候，又没有自信心，不知道行不行，试试看，就是还没有找到道路。念经、烧香不灵，因为你没有自信心，你就永远找不到这条光 明大道，你就永运不能顺着这条光 明大道在没有障碍地往前进。*讲的这些比喻都有道理啊。修心就是这样，先苦后甜，要付出啊。能够忍辱的人，才能够学佛成功。不能忍耐的人，不能精进。
恭录 由忍辱开始转境界
