普希金秘密日記怎么样
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发布时间：2022-04-22 22:43
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热心网友
时间：2023-10-06 06:03
“我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，65我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨， 曾经那样真诚、那样温柔地爱过你…” 年少的时候，我读过普希金的这首《我曾经爱过你》，读它的时候，我忍不住会同时在心里呢喃艾青的《我爱这土地》： “——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… ” 很多很多年，爱情在我眼里就是长着这样一张饱含深情的脸，飘浮在半空中，没有下半身。小时候看琼瑶剧，我偶尔会疑惑，为什么男女主角总在谈情说爱，怎么总没有如厕抠鼻子的时候。那时候，这样的疑惑很容易就被剧集里的深情淹没了。年纪大了，能为自己解惑时，反倒不再愿意搭理这样的疑惑。或者说，是自己在逃避。 最近我意识到可能是年幼时我的下半身太过迟钝而温吞，所以才会在精神上对男人和自己有着空中楼阁般的要求。我觉得我应该早些读到《普希金的秘密日记》，而不是他那些罗密欧似的情诗。 “*是身体的骄傲；爱情是灵魂的骄傲，这种骄傲不是别的，正是灵魂的*。” “男人有两种快乐：一种是当你到一个女人那儿去时心里充满着急不可耐的期待，另一种是当你从一个女人那儿回来时摆脱了她，也摆脱了*。” “我敢说，当女人身体的深渊在我面前打开时，任何高山悬崖都无法将我拖下去。*就是生命中的死亡。身边没有女人身体，就是没有‘活着的’死亡，于是它催促人去寻找‘死的’死亡。而如果他不能靠‘活着的’方法取得成功，上帝就使他用‘死的’方法来表达成功。因为人活着并不像树上的叶子一样死而复生。” 原来，普希金有着频繁肿胀的*。也好，总比一个情圣朝你嚷嚷了很久他有多爱你，可上了战场，发现没弹药要好得多。只是，就是现在，我意识到爱情和*都和性荷尔蒙有密切的关系，还是有些不能释怀。我总以为，爱情，应该是真空的。而爱情，总是高于*的。可事实上，它们旗鼓相当，偶尔可以彼此结合得那么紧密，又彼此疏离得那么空洞。 “*令人沮丧地比爱情短命。正因为如此，人们发誓永远相爱，而不是永远有*。在一开始的时候，*十分强烈，为了使它平息下去，你必须一次又一次地达到*。它最终衰弱了，虚弱抬头了，只要一次就足以长久地摆脱她。剩下的只是爱情，它用忠诚来结束衰竭的*。婚床是*的摇篮，也会转变为*的坟墓。” “我的生活方式变化得如此迅速，使我就像一条鱼被扔到了岸上，片刻之间感到了一种新的快感─阳光的温暖─然后就开始透不过气来。” “在婚姻中保持忠实，靠的不是有意如此，而是靠意志。对别的女人的渴望不会日渐消失，而是与时俱增的，但尊重，爱、以及害怕殃及一个珍贵的关系，使你不敢发生奸情。许多男人将她们对别的女人的*深深埋在心底，只要你看见它一闪一烁，就恐惧莫名。有的男人则超脱以对，视这欲念为一只关在笼子里的动物。问题是，这笼子有多牢。” “妻子和情人之间的区别是：你同妻子一起上床时不带*。所以婚姻是神圣的，因为*慢慢地被排除在婚姻之外，夫妻关系渐渐地变成了朋友关系，甚至冷漠，或者往往敌对。只有到这种时候，*才不被认为是一种罪恶，因为它不再*人。” 我离婚姻又远又近。还没走进婚姻，就已见识过不忠。年幼的时候对不忠是不齿的，而现在？也许不经意就为别人的不忠而效劳了。而普希金他只是在拥有妻子的同时滥交罢了。他在日记中坦白自己对每一个女人都是完全认真的。我也相信他的话，在床上的时候，他真的是全神贯注的。这样敬业，可以原谅。 邓肯说：“有德行的人之所以有德行，只不过受到的*不足而已。” 契诃夫说：“人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。” 那么，这世上，有几个人？ 另外，*和爱情最好和道德无关。人，复杂矛盾得纯粹。
