老子的“及吾无身，又有何患”是什么意思？
发布网友
发布时间：2022-04-22 12:25
共1个回答
热心网友
时间：2023-11-04 10:34
原文：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
翻译：我有了身体，就有了生老病死，就有了宠辱，如果我没有了身体，我还有什么忧患呢?
注释：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
——《老子·十三章》
老子说，“吾所以有大患其实，我有大患在有我身，反过来就是，我有大利也在有我身。
“利”之于“患”的转化完全取决于对“我身”的定位。
若我们觉得除了我身，已经一无所有，我又有何惧？
拥有“穷人”底色的人得到任何东西都意味着他比以前更富有。毕竟“贵以贱为本，高以下为基”“下”只是开始的起点而已。这不是宣扬自欺欺人，而是说明一种心态。
心态需要时常调节，调节需要智慧化解困惑。老子为我们开了个方便之门。
者，为吾有身。
对我来说，最大的祸患就是我拥有自己的身体。
整篇文章解析：这一章讲的是人的尊严问题。老子强调"贵身"的思想，论述了宠辱对人身的危害。老子认为，一个理想的治者，首要在于"贵身"，不胡作妄为。只有珍重自身生命的人，才能珍重天下人的生命，也就可使人们放心地把天下的重责委任于他，让他担当治理天下的任务。在上一章里，老子说到"为腹不为目"的"圣人"，能够"不以宠辱荣患损易其身"，才可以担负天下重任。此章接着说"宠辱若惊"。在他看来，得宠者以得宠为殊荣，为了不致失去殊荣，便在赐宠者面前诚惶诚恐，曲意逢迎。他认为，"宠"和"辱"对于人的尊严之挫伤，并没有两样，受辱固然损伤了自尊，受宠何尝不损害人自身的人格尊严呢？得宠者总觉得受宠是一份意外的殊荣，便担心失去，因而人格尊严无形地受到损害。如果一个人未经受任何辱与宠，那么他在任何人面前都可以傲然而立，保持自己完整、的人格。
