人去世后为啥有迎七和一七之说?
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头七是说逝者尚且还能认人，谁参加了这个烧七祭祀，他都能记得，而且在以后的每个七里都会盼着他来；二七是只有儿子能够参加的祭祀活动；三七是一般子女们都有参与的，街坊邻里和主要的亲戚也都可以参加，因为参与的人较多，烧七之后主家需要待客；四七一般只有子女参加；五七属最大的一个，需要很多人参加的，能到的基本都要到，子女需要摆祭，这个需要大宴宾客；六叫留七，即参加了之前的七这个就不能参加的意思；七七又称断七，只有子女或本家与近邻能够参加的。
烧七是对祭祀先人的一种纪念活动，有些地方就很有讲究。对于近亲在叩头时要三拜九叩，远亲一般就叩四个，而所谓的人三鬼四就是给活人磕三个响头，给逝者磕四个响头。而对于每个祭祀的七而言，主祭品也是各不相同的，包子、面条、饽饽等各有各的讲究。一七是饺子二七是面条，三七是饽饽四七是荷包蛋，五七饽饽六七的包子，七七虽随意，却也意味着顺意吧！
在烧七的时候，如果遇到了农历的初七、十七与二十七这三个七（又称天七），说明死者的罪过较大，需要好好的为他超度，免其在阴间受罪，所以在这天需要按着逝者的年龄，在坟头上插上三角形的白棋，来为逝者赎罪！
人死后烧七的意义就是用来祭送死者，这是千百年以来的一种传统。究其原因，有人说来自于佛教中的生缘一说。佛教认为人的一生有六道轮回，一个人在生与死之间的时间里，在阴间寻找生缘，以七天为一个周期；如果在七天内未能找到，则可以续加七天，直到第七个周期为止，必定在一处找到生缘。
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这是自古以来流传下来的吧，说人死后七天，他的魂魄回到阳间，看一下自己的亲人。
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这个是给后人，也就是活着的人留一点念想。留一点纪念。不要带着遗憾。
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这就是先人们制造出来的迷信，实际是没有道理的。相信这些没有用。
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姆潘巴现象背后一杯冷水和一杯热水同时放入冰箱的冷冻室里，哪一杯水先结冰？“当然是冷水先结冰了！”相信很多人都会毫不犹豫地做出这样的回答。可是，很遗憾，这个答案是错的。发现这一错误的是非洲坦桑尼亚的马干巴中学的初三学生姆潘巴。1963年的一天，姆潘巴发现自己放在电冰箱冷冻室里的热牛奶比其他同学的冷牛奶先结冰。这令他大为不解，于是，他立刻跑到老师那儿去向老师请教。老师却很轻易地说：“肯定是你搞错了，姆潘巴。”姆潘巴不服气，又做了一次试验，结果还是热牛奶比冷牛奶先结冰。某天，达累斯萨拉姆大学物理系主任奥斯玻恩博士到姆潘巴所在学校访问。姆潘巴就鼓足勇气向博士提出了他的问题。奥斯玻恩博士的回答说：“我不能马上回答你的问题，不过我保证等我一回到达累斯萨拉姆就亲自做这个实验。”结果，博士的实验和姆潘巴说的一样。于是，人们就把这种现象称为“姆潘巴现象”。40多年来，“姆潘巴现象”一直被人们当作真理认可到今天。事情到这里并没有结束。2004年，上海向明中学一女生庾顺禧对这一现象提出了质疑。在科技名师黄曾新的指导下，庾顺禧和另外两名女生开始研究姆潘巴现象。她们利用糖、清水、牛奶、淀粉、冰淇淋等多种材料，采
