五体投地的拜佛方法是什么样的
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拜佛磕大头的正确方法：
1、首先合掌（两手掌不要完全地合住，从手心到手指之间都要留有空隙，两个食指与无名指放得比中指低一点，指尖接触，看起来像含苞待放的莲花。）至心间而不是头顶，观想手中如捧如意宝；第二步是将手掌放在头顶，心念上师三宝三根本加持我清净身业障；第三步合掌于喉间，心念上师三宝三根本加持我清净语业障；第四步合掌于心间，心念上师三宝三根本加持我清净意业障；然后五体触地（即：前额、两手掌与双膝）拜下去，两掌两膝著地，同时两掌用力向前推出，随即两腿同时伸直，全身平伏地上，然后将伏地的两手（两手掌不能向上翻），从上移下，两腿亦同时起立（伏地后应立即起身，起身时两手不能向背后伸展）。
2、起身时腰挺直，如前一样合掌于心间，如此循环，随力多磕。这种顶礼方式称为大礼拜。
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一、五体投地的方法可以分为五个步骤：
1、两足并立，正身合掌，俯首，先右膝着地；
2、再左膝着地；
3、接着两肘着地；
4、然后两掌舒展伸过额头；
5、最后头顶着地。
二、简介：“五体投地”乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。所谓“五体”，指两手、两膝、头顶等，亦称五轮。本为印度所行之礼法，据《大唐西域记》卷二所载，印度所行之礼敬法共有九种，其第九种即五体投地，为所有礼法中之最殷重者。并以之表礼敬之最上者，其致敬的对象一般是佛菩萨。
三、五体投地的代表含义：据《华严经随疏演义钞》载，凡礼敬三宝时，必须五体投地，藉此以折伏骄慢而表达虔诚。以五体行礼，其义有五：
1、行礼者于右膝着地之时，愿使众生得正觉道；
2、行礼者于左膝着地之时，愿使众生于外道法不起邪见，悉得安立于正觉道中；
3、行礼者于右手着地之时，愿如世尊坐于金刚座上，大地震动，呈现瑞相，证入大菩提；
4、行礼者于左手着地之时，愿使众生远离外道，以四摄法摄取难调伏者，令其入于正道；
5、行礼者于首顶着地之时，愿使众生离骄慢心，悉得成就无见顶相。
四、补充说明：现在的五体投地的拜佛方法一般有两种不同，一种是拜下去时，身体是蜷缩的，内地多以此法礼拜；另一种是拜下去时，身体完全展开趴在地上，即俗称的“磕大头”，*地区多以此法礼拜。
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“五体投地”乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。所谓“五体”，指两手、两膝、头顶等，亦称五轮。
本为印度所行之礼法，据《大唐西域记》卷二所载，印度所行之礼敬法共有九种，其第九种即五体投地，为所有礼法中之最殷重者。并以之表礼敬之最上者，其致敬的对象一般是佛菩萨。
五体投地的代表含义：据《华严经随疏演义钞》载，凡礼敬三宝时，必须五体投地，藉此以折伏骄慢而表达虔诚。以五体行礼，其义有五：
1、行礼者于右膝着地之时，愿使众生得正觉道；
2、行礼者于左膝着地之时，愿使众生于外道法不起邪见，悉得安立于正觉道中；
3、行礼者于右手着地之时，愿如世尊坐于金刚座上，大地震动，呈现瑞相，证入大菩提；
4、行礼者于左手着地之时，愿使众生远离外道，以四摄法摄取难调伏者，令其入于正道；
5、行礼者于首顶着地之时，愿使众生离骄慢心，悉得成就无见顶相。
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就是全身趴下，头靠着地，双臂前伸，手心向上。追问谢啦！
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双脚跪地，双手背平贴地，额头磕地…
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你得全身鞠躬，呈多少度的
