禅说"火神来求火"告诉我们什么?
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发布时间：2022-04-22 08:02
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热心网友
时间：2022-06-18 06:23
内容简介
今天有太多人对诸多议题，都有先入为主和想当然的成见，这导致了沟通上的障碍。有人说这好比是两个人吵架，却吵不对头。因此这本书的作用，就是要搭起一座平台，使得大家可以在正确的认知上，相互欣赏、彼此沟通甚至不妨相互辩驳，以达到互通有无、自我省察的目的。
当人类迈入21世纪，中国正在快速发展的时候，也是我们透过深刻反省来更新中国文化的时机。儒、释、道三家的人生观，已经深刻地烙印在每一个中国人的心里。而*教的思想，在全世界的影响力也是有目共睹的，但对多数中国人而言，却还是比较陌生的。因此透过这样的对话，希望能达到中国文化的更新与再造之目的。
内容特点：第一，这不是一本学术性的论著。虽然注明出处，引经据典，但这是一本老少咸宜、雅俗共赏的书。尽量避免过度地介入纯学术性的讨论及冗长的辩论。第二，这不是一本批判性的书。虽然为了比较，会介绍*教在相关议题上的观点。但写作的主要目的，不是要批判别的宗教，而是要沟通。第三，这是一本宗教对话的书。所谓“对话”，就是借着“各说各话”的途径，达到彼此交流、相互了解的目的，并可以澄清误解。
热心网友
时间：2022-06-18 06:24
禅宗的禅与六波罗蜜的禅是同一个事物，又是分别的两个事物；它与四禅八定的禅可说是同一个事物，又有所不同。禅宗有四句格言：“教外别传，不立文字，直指人心，见性 成佛”.既然是“教外别传、不立文字”,那为什么还要讲呢？因为不借助语言文字，想进入禅就很困难，不得其门而入。所以六祖大师在《坛经》里有一个解说，所 谓不立文字并非不用文字。六祖大师说：“直道不立文字，即此不立两字，亦是文字。”所以不 立文字者就是不执着文字，但又不能离开文字，还是要用语言文字作标月之指，“因指见月，得月亡指”，这就是语言的功能。
