发布网友 发布时间:2022-04-22 09:00
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热心网友 时间:2024-04-24 12:49
三纲五常: “三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。
出处: 《礼纬.含文嘉》云:三纲,谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。 《论语·为政》“殷因于夏礼,所损益可知也”何晏集解:“马融曰:‘所因,谓三纲五常也。”
三纲五常
▲三纲为:君为臣纲,君不正,臣投他国;国为民纲,国不正,民起攻之。父为子纲,父不慈,子奔他乡;子为父望,子不正,大义灭亲。夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁;妻为夫助,妻不贤,夫则休之。
▲“五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
名教观念是儒家*思想的重要组成部分,名即名份,教即教化,名教即通过上定名份来教化天下,以维护社会的伦理纲常、*制度。
泊静子曰:上文所引《论语·为政》语,何晏集解所引马融注,实已为后人之见解,不得谓之为孔子之本意。故概述中所谓“源于孔子”,实为臆造。
五常又称“五典”,即五种行为规则。语出《尚书·泰誓下》:“狎辱五常”。唐孔颖达疏云:“五常即五典,谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
又有五常:仁、义、礼、智、信
五常也指五行所代表的五类事物,即木、火、土、金、水的正常运动。
《伤寒论》序:“人禀五常,以有五脏。”常是不变的意思,这里指一定准则。五常就是五条准则,也叫“五伦”。这是封建礼教。五常的内容,旧时说法不一。一说是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间所规定的关系;二说是指仁、义、礼、智、信等人与人之间的道德标准。它和“三纲”常连起来说,即“三纲五常”。一般不说成“三纲五伦”。
师生关系算不上伦理关系吧。。而且“五常”作为行为规则应该适用于各种关系的处理。。
热心网友 时间:2024-04-24 12:49
三纲:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
五常:仁、义、礼、智、信。
师在古代的地位非常高,从“天地君师亲”的排序中有明显体现。师生这一伦理关系可以笼统归纳在五常的“礼”中。
热心网友 时间:2024-04-24 12:49
一日为师,终身为父。(参照父为子纲)