缇索教父中故事反映了汉文帝时期怎样的治国？
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发布时间：2022-04-21 06:35
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时间：2023-10-04 20:50
文帝、景帝废肉刑
汉初通过批判秦“专任刑罚”、“严刑重法”，确立了黄老的无为而治为指导思想。汉初推广无为而治取得了生产发展、政权稳定的显著成效。在省刑方面，文帝、景帝废肉刑，进行刑制改革的直接原因是缇萦上书。
汉文帝
汉景帝
故事介绍
淳于意乃是缇萦的父亲，齐王府管理仓库的主管，因自幼喜欢钻研医道方术，在担任太仓令后，由于职务清闲，又得当时名医公仆阳庆的真传，使他的医术突飞猛进，虽然非正式的悬壶济世，却救人无数，渐渐有些小名气。他替人看病是属于业余性质，全凭兴趣之所至，不顾病人的要求，一般人自然无可奈何，但有头有脸的人则怀恨在心，一心想报复。
淳于意
有一次无意间淳于意得罪了齐王府的丞相，于是祸从天降，被安上贪污渎职的罪名，予以逮捕，立即解往长安接受审判。汉文帝提倡节俭，贪污渎职的罪名非同小可，淳于意可能被黥面，也可能被砍断手脚，甚至死刑，淳于意自然是惊悸不已，而全家大小也吓得面无人色，哭成一团。
淳于意被捕图
然而淳于意没有儿子，一连生了五个女儿，长女、次女业已出嫁，只剩下三个女儿在家。淳于意万分伤感地对夫人说：“你为我生了五个女儿，紧要关头却没有男丁可以派上用场，奈何!”幼女缇萦年方十五岁，挺身而出，愿意随父起解西入长安，一路上照顾老父的行程，更要上书皇帝，愿入宫为奴，以赎父罪。淳于意虽然知道汉文帝是个非常贤明的天子，然而他住在深宫中，年仅十五岁、未见过世面的女儿能够见到皇帝吗?皇帝会相信她的话吗?几乎没有什么希望，淳于意带着绝望的心情走到长安，走进大牢。在去往长安的路上缇萦反复思索，写好了上书皇帝的状纸。缇萦历经磨难终于在皇帝出猎时，跪在路中心，双手高举预先准备好的书状，静等皇帝车骑的到来，汉文帝看到一个泪流满面的弱女子，内心深处立即涌起一股怜惜的心念，吩咐左右接过她的书状，并不许为难她。状纸上写道：“妾父为吏齐中，皆称其廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官家奴婢，愿赎父刑罪，使得自新。”
缇萦上书图
汉高祖总计有八个儿子，吕后砍砍杀杀，迫使薄姬带着当时年仅八岁的儿子刘恒(汉文帝)北上酷寒荒凉的代郡就国，十多年在边地饱尝艰苦。忧患中成长的岁月，使汉文帝深知骨肉亲情的可贵，更亲身体验过民间疾苦的情状。如今虽贵为天子，仍然时时以临深履薄的心情、戒慎恐惧的态度，小心翼翼地使用君权治理国家。阅罢书状，再看着眼前这个凄苦无助的小女子，不就是当年自己仓皇离京时的化身吗?又想到如此娇弱的女子，为了营救父亲，竟然冒死上书，这种胆识与孝心着实令人感动，于是当面赦免了她父亲的刑罪，第二天就下了一道诏书：诗曰：“恺(kǎi)悌(tì)君子，民之父母。”今人有过，教未施而刑已加焉。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也，岂为民父母之意哉?其除肉刑，有以易之。
淳于意既蒙赦免罪刑，真是喜出望外，父女双双望阙叩谢恩典以后返回临淄。从此淳于意痛改矜持作风，专心济世救人，病人上门，随到随看，视病犹亲，殷勤周到，赢得口碑载道。而缇萦上书救父的孝行，更是传遍宇内，留下千古美名。
刑制改革
文帝下令除肉刑，把墨刑改为髡钳城旦舂，改劓刑为笞刑三百，改斩左趾刑为笞刑五百，改斩右趾为弃市刑，意在从法律上废除肉刑，减轻刑罚的残酷程度。但在司法实践中弊端很多，一是扩大了死刑范围，如斩右趾改为弃市死刑；二是出现变相死刑，劓刑、斩左趾因答数太多，受刑者难保性命，造成“外有轻刑之名，内实杀人”的后果。景帝在文帝的基础上进一步改革，两次减少笞刑数目：第一次，将笞三百改为笞二百，笞五百改为笞三百。第二次，又分别减答三百为二百，答二百为ー百。其二，颁布《箠令》，规定笞杖规格，受刑部位以及行刑不得中途换人。
改革意义
文景时期的刑制改革顺应了历史发展，使以肉刑为主的刑制摆脱了原始形态，刑罚的残酷程度大为减轻，刑罚制度趋于规范，为后世五刑体系的建立莫定了基础。
经过刑制改革，汉代的刑罚种类大体上包括:死刑（执行方法主要是殊死，即斩首、枭首、腰斩和弃市）、肉刑（主要是宫刑和东汉初恢复的新右趾）、徒刑、徙刑、禁锢（终身不得为官）、赎刑、罚金等。
