请问出家人过午不食对身体好还是坏
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发布时间：2022-04-21 06:55
共5个回答
热心网友
时间：2022-06-18 13:53
对身体肯定不好，但是，受持“八关斋戒”期间，过午不食是如法的。
另外，修解脱道的行者，因为已经断除我见，能够舍我。因此不会在意色身的康健；只在意道业的增上。留存这个色身的意义仅在于修行解脱生死之道。这样，就会托钵苦行，不再经营任何世间的谋生之道。以乞讨为生。中午之前托钵乞食，无论有无收获，只能乞讨七家人。吃饭之前，对食物作“不净想”“子肉想”，而后囫囵吃下（以免因品味而贪著味尘）。午后即不可再吃。稍作整顿即打坐入定，次日出定再去托钵。此外，只能穿着染衣（以免贪恋色尘、触尘），见一切五欲之*如见毒蛇猛兽，速速远离，唯恐毁坏梵行。
以上一般是佛世时出家声闻弟子的生活状态。后因社会环境变迁。这些梵行逐渐变得罕见。
如上，可以看到声闻人的局限性。佛说：“苦行非道”；因此，佛在六年苦行之后（每日只吃一麦一麻），知非而改，舍弃苦行。这里的“道”，不是解脱道，而是成佛之道。这样，就是佛法的第二种道路：“佛菩提道”。
因此，若是悟后菩萨，就不必如上述之行止。因为悟后菩萨在尚未舍报之前，已经了知无余涅盘的情形（大乘见道位）。不象声闻人那样，必须要在寿终之后才能取涅盘，了生死。
更重要的原因是：菩萨道的修行，是不厌生死，不乐涅盘。而是尽未来都要不断受生世间，以度群生。这样，菩萨就需要修财布施以便未来世拥有财资作为度生的工具；就会修持戒以便于众生结缘；就会修忍辱以便来世具有大威德力，令人信服；修精进、禅定、般若以增进道业。又因实证诸法实相，就算接触并深入五欲，也不会受五欲的牵制，也不会因五欲而动摇其心。反而会观察五欲中的有缘众生而救度之，乃至烟花柳巷也不避讳。由此缘故，菩萨多现在家相，《华严经》善财童子53参；有四十几位菩萨现在家相。七大等觉菩萨，只有地藏菩萨和弥勒菩萨现出家相。因世间人多在五欲中，这就是菩萨“入泥入水”的慈悲心。有人赞叹菩萨的这种行为说：“万花丛中过，片叶不沾身”。早已淡薄贪嗔痴之故。《维摩诘经》中，天女散花时，花瓣都不沾大菩萨之身，却粘在声闻弟子身上。
当然，若是未悟菩萨。贪等习气还很严重，就需要先断我见。否则的话，种种不离五欲的行为就是自不量力，就会导致失去人身。佛制定五戒十善，可以令众生及修学大乘的凡夫菩萨保住来世的人身，不至于坠入三恶道。
南无本师释迦牟尼佛
热心网友
时间：2022-06-18 13:53
过午不食，不要勉强为之。
如果长久不吃饱，对身体有害无益。
平日里吃饭不要贪就好，不要去分别好吃与否。不管好坏，吃饱。
修行到一定的境界，自然饭量会减，睡眠也会减少。
那时自自然然能做到过午不食，修行也会更加精进。
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时间：2022-06-18 13:54
肯定对身体有害！但他们只是那样说而已，晚上自己吃烧鸡、喝啤酒。
热心网友
时间：2022-06-18 13:54
好。
但是如果您想学习的话，最好循序渐进。否则容易造成身体不适。
热心网友
时间：2022-06-18 13:55
应该因人而异。看体质能否适应。
