愚公移山杨贵编导是通过哪些手段

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率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。这则寓言成功地运用了对比和衬托的写法。

以两座山的高大与移山人的年老体衰作对比，移山工具的简陋与面临的巨大困难作对比，衬托出移山之难和愚公改造自然的意志之坚；用孀妻弱子与智叟作对比，衬托出智叟的渺小，见识鄙陋短浅。

特别是愚公和智叟的对比：他们的名字就是相对立的，“愚公”的“愚”其实是大智若愚，大智大勇；“智叟”的“智”，却是专打小算盘的小聪明，鼠目寸光，这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。

他们的思想观点更是强烈的对比，愚公能从长远的、发展的观点看问题，认为自然是可以征服的，而智叟却从静止的观点出发，认为人在自然面前是*为力的，在对比中显出了愚公见识的高远。另外，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对衬托愚公的形象也具有重要的作用。

扩展资料：

《愚公移山》一文，篇幅短小，但艺术性很强，已具后世短篇小说的雏形，在古代散文中是一件不可多得的艺术品。它想象丰富，具有浓厚的浪漫色彩。

用一把锄头两只手要挖掉万丈高山，在现实生活中是不可能的，但这一理想却反映和表达了人们要求战胜自然的强烈愿望。全文以神话作结，更加强了故事的浪漫色彩。

神话结尾的作用是说明愚公的雄心壮志和苦干精神，使山神害怕，＂上帝”感动，这就更加突出了愚公的坚强伟大；同时，从行文上讲，也是为了交代故事的结果。特别突出的是作者刻画出了具有独特个性的鲜明的人物形象。

主要人物愚公的形象非常鲜明高大，是作者所着重刻画的。此外，围绕对移山的态度，还写了三种不同类型的人：愚公妻子是怀疑的，从关心出发，提了两点疑问，是一个善良而又缺乏经验和勇气的妇女形象。

家里的青少年们都是积极赞成的，态度坚决，干劲十足。智叟是反对的，嬉皮笑脸，尖酸刻薄。各种人物都登台表演了一番，极富戏剧性。