己字五笔怎么打
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己五笔：NNGN
己（拼音：jǐ）。此字始见于商代甲骨文及商代金文。“己”本意说法不一，朱骏声认为己像丝的形状，是“纪”的本字。还有人认为“己”像弋射时绑在箭或石上的丝线。“己”有第一人称代词的用法，指自己，“己”音与“自”相近，于是后世又把这二字构成“自己”这个联合式合成词来广泛使用。早在甲骨文中，“己”就被假借作天干第六位的代称，又常用作帝王的庙号。“己”还有纪识、识别的意思，亦当属假借，这种意思后来写作“纪”。
说文解字
【卷十四】【己部】居拟切（jǐ）
中宫①也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。凡己之属皆从己。
𢀒，古文己。
〖注释〗①中宫：皇后住处。这里指*。
说文解字
中宫也。
注：戊已皆中宫，故*土。其日戊已。注曰：己之言起也。《律历志》曰：理纪于已。《释名》曰：已，皆有定形可纪识也。引申之义为人已。言已以别于人者，己在中，人在外。可纪识也。《论语》：克已复礼为仁，克已言自胜也。
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己（拼音：jǐ）。此字始见于商代甲骨文及商代金文。“己”本意说法不一，朱骏声认为己像丝的形状，是“纪”的本字。还有人认为“己”像弋射时绑在箭或石上的丝线。“己”有第一人称代词的用法，指自己，“己”音与“自”相近，于是后世又把这二字构成“自己”这个联合式合成词来广泛使用。早在甲骨文中，“己”就被假借作天干第六位的代称，又常用作帝王的庙号。“己”还有纪识、识别的意思，亦当属假借，这种意思后来写作“纪”。
说文解字
【卷十四】【己部】居拟切（jǐ）
中宫①也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。凡己之属皆从己。
𢀒，古文己。
〖注释〗①中宫：皇后住处。这里指*。
说文解字
中宫也。
注：戊已皆中宫，故*土。其日戊已。注曰：己之言起也。《律历志》曰：理纪于已。《释名》曰：已，皆有定形可纪识也。引申之义为人已。言已以别于人者，己在中，人在外。可纪识也。《论语》：克已复礼为仁，克已言自胜也。
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己（拼音：jǐ）。此字始见于商代甲骨文及商代金文。“己”本意说法不一，朱骏声认为己像丝的形状，是“纪”的本字。还有人认为“己”像弋射时绑在箭或石上的丝线。“己”有第一人称代词的用法，指自己，“己”音与“自”相近，于是后世又把这二字构成“自己”这个联合式合成词来广泛使用。早在甲骨文中，“己”就被假借作天干第六位的代称，又常用作帝王的庙号。“己”还有纪识、识别的意思，亦当属假借，这种意思后来写作“纪”。
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【卷十四】【己部】居拟切（jǐ）
中宫①也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。凡己之属皆从己。
𢀒，古文己。
〖注释〗①中宫：皇后住处。这里指*。
说文解字
中宫也。
注：戊已皆中宫，故*土。其日戊已。注曰：己之言起也。《律历志》曰：理纪于已。《释名》曰：已，皆有定形可纪识也。引申之义为人已。言已以别于人者，己在中，人在外。可纪识也。《论语》：克已复礼为仁，克已言自胜也。
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【卷十四】【己部】居拟切（jǐ）
中宫①也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。凡己之属皆从己。
𢀒，古文己。
〖注释〗①中宫：皇后住处。这里指*。
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中宫也。
注：戊已皆中宫，故*土。其日戊已。注曰：己之言起也。《律历志》曰：理纪于已。《释名》曰：已，皆有定形可纪识也。引申之义为人已。言已以别于人者，己在中，人在外。可纪识也。《论语》：克已复礼为仁，克已言自胜也。
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中宫①也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。凡己之属皆从己。
𢀒，古文己。
〖注释〗①中宫：皇后住处。这里指*。
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中宫也。
注：戊已皆中宫，故*土。其日戊已。注曰：己之言起也。《律历志》曰：理纪于已。《释名》曰：已，皆有定形可纪识也。引申之义为人已。言已以别于人者，己在中，人在外。可纪识也。《论语》：克已复礼为仁，克已言自胜也。
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中宫也。
注：戊已皆中宫，故*土。其日戊已。注曰：己之言起也。《律历志》曰：理纪于已。《释名》曰：已，皆有定形可纪识也。引申之义为人已。言已以别于人者，己在中，人在外。可纪识也。《论语》：克已复礼为仁，克已言自胜也。
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