布朗族简介
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好二三四
族共有8.2万多人。主要分布在西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、巴达、西定和打洛等地，其余的分布在临沧地区的云县、镇康、永德、双江、耿马和思茅地区的澜沧、墨江、景东等县。
布朗族是一个善于种茶和制茶的民族。
布朗族居住的地区气候温和，土质肥沃，雨量充沛。每年11月至次年4月为旱季，少雨多雾，适宜于种植茶叶。布朗族群众因地制宜，大力发展茶叶生产，在布朗山上广泛种植茶林，制作茶叶，使这个边远的山区成为“普洱茶”的重要产地，布朗族因此也成为种菜制茶的能手。如果你在采茶季节来到布朗山，定会看到满山遍野茂盛的茶林，看到布朗族妇女那娴熟的采茶技术。
除了茶山茶林之外，在布朗山一带的丛山峻岭间，还有着参天的原始森林。这里生长着松、柏、红椿、麻栎、樱桃等优质木材和油桐、香樟、核桃等经济林木以及野“三七”、罗芙木等各种药用植物，栖息着野牛、野猪、虎、豹、虎子、马鹿、猿猴等动物。
布朗族有自己的语言，没有本民族的文字。布朗族由于居住分散，形成了地区间语言的差异，有西双版纳布朗语和镇康的“乌语”两种方言。布朗人除讲本族语言外，一般还能讲佤语、汉语和傣语，少数知识分子已会使用傣文和汉文。
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布朗族是一个拥有着悠久历史的少数民族，民族语言为布朗语，属南亚语系孟高棉语族布朗语支，可分为布朗和阿瓦两大方言区，没有本民族的文字。
布朗族有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。
布朗族主要分布在云南省西部及西南部沿边地区，根据2010年第六次全国人口普查统计，布朗族总人口数为119639人。
扩展资料：
布朗族有多种自称，居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”或“巴朗”，临沧市和保山市的自称“乌”，墨江、双江、云县、耿马等地的自称“阿瓦”或“瓦”，思茅的自称“本族”，澜沧县文东乡的自称“翁拱”，镇康、景东的自称“乌”或“乌人”。
过去，其他民族对布朗族的称呼也各不相同：双江傣族称之为“腊”，拉祜族称之为“卡帕”、“卡普”，西双版纳傣族称之为“闷”，哈尼族称之为“阿博”或“阿别”，当地汉族及彝族称之为“蒲满”或“濮曼”等。
新中国成立后，根据本民族的意愿，统一称为“布朗族”。
新中国成立前，布朗族的社会发展很不平衡，大体可以分为两类地区。一类以居住在临沧地区和思茅地区的布朗族为代表，由于长期与汉族及其发展较快的民族杂处，受其经济和文化影响较深，他们的社会经济发展较快，保甲制度已遍布这些地区。
除坟园、森林尚保留有村社公有的性质外，其余土地已经完全属于私有，地主经济早已确立。地主富农通过高利贷、典当、买卖、抵押和凭借*特权，霸占良田沃土。在这种*下，各阶层对生产资料的占有已显示出十分的不平衡。
例如双江县邦驮乡的一个布朗寨中占总户数6%地主占有了全寨水田总数的30%以上。广大贫苦农民不仅深受本民族地主、富农压榨，还遭受汉族和其他民族地主、富农的盘剥与掠夺。**与当地地主恶霸勾结在一起，横征暴敛，拉丁派款，更加深了布朗族人民的苦难。
另一类以聚居在西双版纳布朗山、西定和巴达一带的布朗族为代表。他们很早就受傣族封建领主的统治，布朗族人民每年必须向傣族领主交纳一定数量的货币或实物作贡物。
傣族领主在布朗族内部册封一些世袭头人，叫做“叭”，每个“叭”管辖若干寨子，这种辖区也就是向傣族封建领主纳贡的单位。傣族土司还通过分封自己的家臣和亲属为“波朗”（职官名）直接控制各“叭”，加强对布朗族人民的统治。
使布朗族的社会经济结构、*组织以及意识形态各方面受到很大影响。但是傣族统治阶级还不能把自己民族的生产方式完全强加于布朗族，而在一定程度上让原来的生产方式维持下去，满足于征收贡纳。这种统治在布朗族社会从家族公社向阶级社会转化的过程中，留下了深刻的烙印。
参考资料来源：百度百科-布朗族
参考资料来源：人民网-云南澜沧布朗族欢度山康节
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布朗族是中国西南历史悠久的一个古老的土著少数民族。
布朗族属南亚语系，无文字，习汉文，有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。
2000年人口普查资料显示，布朗族总人口为9.19万人。全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布。
1、民族简介
人口91,1人（2000年人口普查）。主要分布在云南省、保山等地区。主要从事农业。有本民族语言，西双版纳、思茅等地的布朗族兼通傣语，多信奉南传上座部佛教。保山市的布朗族有8500多人，主要分布在施甸县和昌宁县。
我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云县、耿马及思茅地区澜沧、墨江等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，布朗族人口数为91882。使用布朗语，属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支，分布朗与阿尔佤两个方言。部分人会讲傣语、佤语或汉语。没有本民族的文字，部分人会汉文、傣文。西双版纳、临沧、思茅的布朗族。
2、民族服饰
布朗族穿着简朴，布朗族的服饰，各地大同小异。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤，用黑布或白布包头。妇女的服饰与 傣族相似，上着紧身无领短衣，下穿红、绿纹或黑色筒裙，头挽发髻并缠大包头。景东布朗族妇女的着装已与当地汉族基本相同。
过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢、胸、腹皆刺染各种花纹。妇女喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。
3、宗教信仰
布朗族大部分人信仰南传上座部佛教，崇拜祖先。节日期间有许多佛事活动。人们除了要举行迎接太阳的仪式，还要集体到佛寺举行“开门节”、“关门节”、“赕佛”、“堆沙”、“浴佛”、“泼水”等活动。
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我国少数民族之一，分布在云南西双版纳傣族自治州及临沧、双江、镇康、澜沧、景东、墨江等地的部分山区。语言属南亚语系。主要从事农业，善种茶。多信小乘佛教，通傣语。
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属我国少数民族，分布在云南，约8万多人口，语言属南亚语系。主要从事农业，善种茶。多信佛，通汉、傣、佤语。
参考资料：http://www.artwork-cn.com/Html/56geminzu/287478592.html
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见下
参考资料：http://www.ynsd.gov.cn/sdfq/ShowArticle.asp?ArticleID=3737
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布朗族是一个拥有着悠久历史的少数民族，民族语言为布朗语，属南亚语系孟高棉语族布朗语支，可分为布朗和阿瓦两大方言区，没有本民族的文字。
布朗族有着极为丰富的口头文化，至今仍然保留着最具鲜明特征的民族语言、服饰、歌舞、风俗习性。
布朗族主要分布在云南省西部及西南部沿边地区，根据2010年第六次全国人口普查统计，布朗族总人口数为119639人。
扩展资料：
布朗族有多种自称，居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”或“巴朗”，临沧市和保山市的自称“乌”，墨江、双江、云县、耿马等地的自称“阿瓦”或“瓦”，思茅的自称“本族”，澜沧县文东乡的自称“翁拱”，镇康、景东的自称“乌”或“乌人”。
过去，其他民族对布朗族的称呼也各不相同：双江傣族称之为“腊”，拉祜族称之为“卡帕”、“卡普”，西双版纳傣族称之为“闷”，哈尼族称之为“阿博”或“阿别”，当地汉族及彝族称之为“蒲满”或“濮曼”等。
新中国成立后，根据本民族的意愿，统一称为“布朗族”。
新中国成立前，布朗族的社会发展很不平衡，大体可以分为两类地区。一类以居住在临沧地区和思茅地区的布朗族为代表，由于长期与汉族及其发展较快的民族杂处，受其经济和文化影响较深，他们的社会经济发展较快，保甲制度已遍布这些地区。
除坟园、森林尚保留有村社公有的性质外，其余土地已经完全属于私有，地主经济早已确立。地主富农通过高利贷、典当、买卖、抵押和凭借*特权，霸占良田沃土。在这种*下，各阶层对生产资料的占有已显示出十分的不平衡。
例如双江县邦驮乡的一个布朗寨中占总户数6%地主占有了全寨水田总数的30%以上。广大贫苦农民不仅深受本民族地主、富农压榨，还遭受汉族和其他民族地主、富农的盘剥与掠夺。**与当地地主恶霸勾结在一起，横征暴敛，拉丁派款，更加深了布朗族人民的苦难。
另一类以聚居在西双版纳布朗山、西定和巴达一带的布朗族为代表。他们很早就受傣族封建领主的统治，布朗族人民每年必须向傣族领主交纳一定数量的货币或实物作贡物。
傣族领主在布朗族内部册封一些世袭头人，叫做“叭”，每个“叭”管辖若干寨子，这种辖区也就是向傣族封建领主纳贡的单位。傣族土司还通过分封自己的家臣和亲属为“波朗”（职官名）直接控制各“叭”，加强对布朗族人民的统治。
使布朗族的社会经济结构、*组织以及意识形态各方面受到很大影响。但是傣族统治阶级还不能把自己民族的生产方式完全强加于布朗族，而在一定程度上让原来的生产方式维持下去，满足于征收贡纳。这种统治在布朗族社会从家族公社向阶级社会转化的过程中，留下了深刻的烙印。
参考资料来源：百度百科-布朗族
参考资料来源：人民网-云南澜沧布朗族欢度山康节
