从《郑板桥古庙读书》的故事受到什么启发
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发布时间：2022-04-25 14:19
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热心网友
时间：2023-10-08 21:11
答案是---好学成才 。。
热心网友
时间：2023-10-08 21:11
自主学习不要
大人，管真是最好的习惯
热心网友
时间：2023-10-08 21:11
我喜欢郑板桥，多半是因为他的字和画。他的字，奇，不同于任何人，不模仿任何人，自成一家；再就是，美，美得令人震撼，美得你百看不厌。他的画呢，删繁就简，笔力雄劲，看了神清气爽，回肠荡气。
最近我发现，我的所谓“喜欢”，其实很肤浅。郑板桥还有一绝，那就是：文。我手头有一部《郑板桥文集》可以作证。此书是巴蜀书社1997年1月出版发行的。大32开的大字本，拿在手里得劲，读起来爽目，加上那极其精辟的见地，优美的文笔和有趣的语言，读三遍五遍，绝不想放下。
郑板桥的真知灼见很多，比如谈读书，谈作文，谈女人，谈居住，谈书法，谈绘画，谈教育，谈做官，谈鉴赏，谈山水，谈吃，谈友……都有新鲜而不俗的见解。我这里先说说他的读书观，其余的，容以后慢慢道来。
一曰：读书宜细不宜粗
读书先要选定书目，书目选定之后，如何读呢？郑板桥的观点是：宜细不宜粗。他最不屑于那些所谓“过目成诵”者，言道：“读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷”（《潍县署中寄舍弟墨第一书》）。
这是极有道理的，因为人在读书中，如果过分追求过目成诵，往往会导致浮躁，追快而不求慢，贪多而不求精，重表而不求里，喜粗而不求细，。其结果，必然要忽视作品的微言精义，和作品的内在之美。
有一次，他对儿子说：“凡经史子集，皆宜涉猎，但须看全一种，再易他种，切不可东抓西拉，任意翻阅，徒耗光阴，毫无一得”（《潍县署中谕麟儿》）。这种读书法，有点像*的用兵方略，“伤其十指不如断其一指”，是的确容易奏效的。
二曰：读书要有特识
古人有一种说法，叫作“尽信书不如无书”，说的是，读书如为书所困，成了书的俘虏，读书又有何益？他以为“诚知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛，岂复为古人所束缚，而略无主张乎？岂复为后世小儒所颠倒迷惑，反失古人真意乎！”“读书要有特识，依样葫芦，无有是处。而特识又不外乎至情至理，歪扭乱窜，无有是处”（《范县署中寄舍弟墨第三书》）。
看来，这“特识”，是既不“依样葫芦”，又不“歪扭乱窜”，其标准是什么呢？“至情至理”。拘泥于书内，必行；离谱，也不行，如此方能“不失古人真意”，而真有所得，才不至于变成书虫子、书呆子。他在一封给学生的信中，阐述得更明确：“读书不可囫囵吞枣，不求甚解；也不可信古太过，谓古人用事必不错误”（《答宋生思景》）。世人多有以不求甚解为然者，其实，不求甚解不过是陶渊明的闲适读书法，于经世致用，于做学问，满足于不求甚解是不行的。
三曰：读书当痴不当迷
郑板桥曾自述其读书之“痴”：“板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，皆记书默诵也”（《板桥自叙》）。吃饭时忘了筷子，见客时忘了听客言，皆因诵书所致，不“痴”是什么？这种“痴”是读书的化境，书与我两忘，畅想神游，不知有人，亦不知有我，达到一种美妙的阅读状态。
但到了“迷”的程度就不行，“若一入迷，便受古人之欺”（《答宋生思景》）。郑板桥所说的“迷”，是指读书时没有判断，没有理智，一任书本所左右。所以，读书仅有情感体验还不够，还需有理性的分析。王国维说：“诗人对自然人生，须入乎其内，又须出乎其外”（《人间词话》），我看对于读书，也可以“入乎其内”“出乎其外”。郑板桥的可“痴”不可“迷”，实际上就是读书的“入出”说，入乎其内，故能赏之；出乎其外，故能评之。入乎其内，故能领略其美；出乎其外，故能鉴赏其意。这是读书的辩证法。
四曰：读书须有浅入深
在《板桥自叙》中，谈到自己的读书经历时，他说：“读书能自刻苦，自激愤，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。”读书不可好高骛远，求深鹜博，须由浅入深，由低到高，由近及远，才容易登堂入室。一口吃不成胖子（现在没人想当胖子！），心不静，不能读书，信然！
五曰：要读书外之书
书内有书，书外亦有书。书本是书，人生、社会、自然也是书。读书如不和人生社会自然相联系，便是死读书，不是真正的读书者。郑板桥于此深有体会，他说：“板桥非闭户读书者，常游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。然无之非读书也”（《板桥自叙》）。
这叫我想起那句老话：“读万卷书，行万里路”，人们往往把它解为两件事，其实本质上是一件事。读书和行路，是一个事物相辅相成的两个方面。人在游历中，加深了对自然的感悟，对社会的了解，对人生的洞察，当然对读书会大有助益；反过来，读书又会使人对自然社会人生有了更理性的认知。
六曰：读书当选择环境
环境与读书有什么关系？郑板桥讲过他少年时代的一个体验：“板桥少时，读书真州毛家桥，日在竹中闲步，潮去则湿泥软沙，潮来则溶溶漾漾，水浅沙明，绿荫橙鲜可爱。时有鲦鱼数十头自池中溢出，游戏于竹根短草之间，至足乐也”（《潍县署中再寄李复堂》）。环境与读书的关系，虽没有直接论述到，却已深切地感悟到，所以长久地留在他的脑海中，成了美好的记忆。美的环境与读书是极有益处的，现在许多学校也重视环境育人，只可惜热衷于到处立标语牌，挂名人像，这当然也重要，岂不知优美优雅的环境，对于育人，更为有益。只有那些有远见的、有见识的领导，才肯去做这件事。
七曰：读书不可无友朋
有三五好友，如切如磋，如琢如磨，互相争论，互相探讨，互相激励，对于读书的好处不可估量。郑板桥曾十分向往儿时的一段读书经历：“尔时读书古庙，深更半夜，谈文娓娓不去，虽天寒风劲亦不顾。有时一人烧粥，一人斧薪，以豆子下粥，大啖大笑，腹饱身暖，剔灯再读，如是其乐。或短衣骑狮子脊背上，纵谈天下事，谁可将十万兵，谁可立功边徼，以异国版图献天子者，又如是其乐。今一念及之，古庙无恙耶？石狮子无恙耶？谁得再与我古庙谈文？谁得再与我在石狮子背上论兵？谁得再与我啖咸豆子下粥”（《范县署中寄陆伯仪》）？
读至此，不能不想起*那“携来百侣曾游，忆往昔，峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”的名句，与友读书，与友论书，岂止是一件美事
