地藏经上说，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤咐嘱，令娑婆世界至弥勒出世以来众生，悉使解脱永离诸苦，遇佛授记
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从获得解脱知见、生解脱智、如实正观修行、成就无漏心解脱，个人迟速不同。对一些有情众，还有漫漫长路。弥勒出世为机缘成熟众生授记前，无量菩萨都在做，做不完呵。这段是指地藏菩萨调伏“堕恶趣，受大苦”众生，走向正解脱，离苦得道的大愿。
解脱“究竟”义：离缚而得自在。
悉使解脱：是菩萨行，使众生都能获得解脱知见，走向正解脱的道路。
关於解脱，仅以《长阿含经》为例，譬如五趣解脱、五喜解脱、慈悲喜舍解脱、观世八法解脱、解脱和解脱知见、无碍心解脱…等，法门无边，暂不展开。
什麼是究竟解脱？以世尊为例：世尊得值燃灯佛授记，证得无生法忍。“中间历修胜行，偏入诸佛境界，经无边际劫（一说九十一劫），乃至于今现成正觉”（《大乘宝要义论》卷1）。
因此，重新检视*：“汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱：令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”这段是指地藏菩萨本愿，调伏“堕恶趣，受大苦”众生，脱离三涂八难，机缘成熟遇佛授记，走向解脱离苦的道路。
此生知道解脱的方法，精勤修行，最後如何得度？在弥勒会上，初会九十六亿人得阿罗汉，第二会九十四亿人得阿罗汉，第三会九十二亿人得阿罗汉。因此，佛告弥勒：“汝所三说人，是吾先所化”（《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》卷2），意即在此。
菩萨、诸佛们，是时空长途接力赛。菩萨历世累劫化度的众生，机缘成熟，得佛授记。如此理解，便知*原意了。
供参～
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这是世尊的嘱托，不等于最终的结果。度尽众生是地藏菩萨所发的大愿，也不等于最终的结果。实行大愿，是极其艰苦遥远的过程，我们要学习的是人家的这种精神。
