佛菩萨名号怎么来的?为什么他叫观音,他叫文殊?
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我们一定要晓得，任何一尊诸佛如来、任何菩萨，到地狱去教化众生都称地藏菩萨，这个道理要懂，你才真正体会到「法门平等」，「万法一如」。如果在现前这个时代，任何佛菩萨到我们娑婆世界来作佛，名号都要叫释迦牟尼，不能用其它的名号。 诸佛菩萨没有名号，名号是怎么建立的？是因众生根性不同而建的。为什么一切诸佛如来，在此时此处成佛要称作释迦牟尼？此时此处的众生，没有慈悲心，自私自利，不知道爱护众生，不晓得敬爱别人，所以名号要用释迦。「释迦」是能仁，能仁慈的待人接物，是这个意思；此时此处的众生心不清净，浊恶到了极处，所以用牟尼，「牟尼」意思是寂静。所以名号是因众生而建立，不是菩萨喜欢这个名号，没有这个意思。所以名号是度众生的，度此时此处众生。你就晓得任何人到地狱去教化众生，都称地藏菩萨，都是地藏菩萨的分身，如果我们发愿到地狱度众生，也是地藏分身。这在在处处显示尽虚空、遍法界是一体，不但理上是一体，事上也是一体。大经常讲「迷悟」，诸佛菩萨悟，就是悟这个事情，一切凡夫迷，也是迷这个事情。这桩事情没有迷悟，理没有迷悟，事也没有迷悟，迷悟在人。我们对这个赞叹意思就明白了，这是特别的悲愿，不忍心看到众生苦，见到众生苦，就得想办法帮助他离苦得乐，所以地藏是「偏向幽冥界内」。地藏菩萨要以孝亲尊师教导一切众生，观音菩萨马上一变就是地藏菩萨，地藏菩萨一摇身就是观音菩萨。佛菩萨没有身相，佛菩萨没有名号，名号、身相，是《楞严经》说的「随众生心，应所知量」。然后你才晓得，诸佛菩萨是一体，一体就是一真、一法界、一法身，随着众生的感应生变化，这样你对于诸佛菩萨就生平等心，不再分别执着了。晓得《华严经》所讲的「一切即一，一即一切」，一跟一切我们都有分，我们没有在外，统统有分，这样你才真放下。你不了解这些，你的妄想分别怎么能放下？了解事实*，妄想分别放下了，再不打妄想，再不分别了。了解事实*，心是定的，定则生慧，定不生烦恼，这是你必须先要搞清楚、搞明白。
