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爱出者爱返,福往者福来。
【释义】:用爱对待别人,别人也会回之以爱;把福报送给别人,也会收获福报。
【出处】汉代贾谊《新书》卷第六《礼》篇。
这句很有哲理的话,与我们民间流传的“种瓜得瓜、种豆得豆”这句话有异曲同工之妙,两者都在讲因果、讲施与报,前句是雅致而富有文化意味,后句语句虽糙,但理不糙,直指心性。
扩展资料:
南怀谨在他的中引用了这样一个小故事,故事是这样的:
在我的老家宁波有一座寺庙,那是一处幽静的佛家场所。我不信佛,但我喜欢去寺庙里读书散步、洁净内心。曾经有一段日子,我情绪低迷,于是就想到了去寺庙走走,借此涤荡内心的郁闷。到了寺院,见寺庙里香客不断,檀香馥郁。
来来往往的善男信女们,一张张的脸上写满坦然、安详与幸福,我有些疑惑:莫非佛门真乃净地,果真能净化凡夫的心灵?信步流连中,见到一位在古银杏树下潜心打坐的大和尚,走近细看,大和尚宝相庄严,体态安详端坐。
我悄然坐在了大和尚身边,向他求开悟之道。谈了我心中的苦痛并问道:为什么世俗之人居心叵测,尔虞我诈,纷争不停?大和尚微笑,没作详解,只说了一句话:爱出者爱返,福往者福来!
南怀谨顿时被一语惊心!醍醐灌顶。随后的数十载天蓝草碧,云白风清,皆得逍遥,最终成为集儒释道三教文化与一身的国学大师。
参考资料来源:百度百科-爱出者爱返
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“爱出者爱返,福往者福来”意思是说:你把爱给了他人,别人也会以爱回报你。
“爱出者爱返;福往者福来”,就是想表达:善于奉献爱和布施福德的人自己往往会得到别人的爱和恩惠,实际上说明了“因果循环”的道理。
爱出者爱返,福往者福来。出自汉.贾谊《新书》。
原文如下:
楚王欲淫,邹君乃遗之技乐美女四人,穆公朝观,而夕毕以妻死事之孤,故妇人年弗称者弗蓄,节于身而弗众也。王舆不衣皮帛,御马不食禾菽。无淫僻之事,无骄熙之行。食不众味,衣不杂采。自刻以广民,亲贤以定国,亲民如子。邹国之治,路不拾遗,臣下顺从,若手之投心。是故以邹子之细,鲁卫不敢轻,齐楚不能胁。邹穆公死,邹之百姓,若失慈父,行哭三月。四境之邻于邹者,士民乡方而道哭,抱手而忧行。酤家不雠其酒,屠者罢列而归,傲童不讴歌,舂筑者不相杵,妇女抉珠瑱,丈夫释玦靬,琴瑟无音,期年而后始复。故爱出者爱反,福往者福来。易曰:“鸣鹤在阴,其子和之。”其此之谓乎!故曰:“天子有道,守在四夷;诸侯有道,守在四邻。”宋康王时,有爵生鹯于城之陬,使史占之曰:“小而生大,必伯于天下。”康王大喜,于是灭滕,伐诸侯,取淮北之城。乃愈自信,欲霸之亟成,故射天笞地,伐社稷而焚之,曰:“威服天地鬼神。”骂国老之谏者,为无头之棺,以视有勇。剖伛者之背,斮朝涉之胫,国*骇。齐王闻而伐之,民散,城不守,王乃逃于郳侯之馆,遂得而死。故见祥而为不可,祥反为祸。
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付出多的人,回报也多。给别人送出去祝福的同时,福气自然会围绕着自己。
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当代年轻男女和不那么年轻的男女,在各种情感毒鸡汤的教唆下,往往只顾眼前得失,不愿积累福报,不懂得也不甘心持续对另一方付出,这样一来,自然是离婚率高高,不爽快多多。