苏武牧羊的作者是谁?
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是一首具有浓郁民族风格的学堂乐歌。产生于*初年，在二三十年代广为流传。
作词：蒋荫棠（一说）
作曲：田锡侯
折叠版本一
《苏武牧羊》究竟是一首古曲，还是今人所作？多少年未得澄清。一般人均将此曲误认为古曲。1931年，陈世荣先生率先在《沈阳文史资料》第一辑发表了《苏武牧羊歌与蒋荫棠先生》一文，揭开了《苏武牧羊》作者之谜。
为了进一步核实这个问题，最近我们特地走访了陈世荣先生的同窗沈延毅老先生。沈老是著名书法家，曾任辽宁省文史馆长，今年已有八十高龄了。当我们说明来意之后，老先生就热情而详尽地向我们讲述了这首歌曲创作的始末。
沈老说：“大约是1916年或1917年，我十五、十六岁时，在家乡盖平县读书，那时盖州一带流行一种驴皮影戏，其中有一种“悲调”，在演出中用各种乐器演奏，调子悲悲切切，学生们非常爱听。当时学校的音乐老师叫田锡侯，他根据学生们的要求，以‘悲调’为素材编出一首曲子，学生们用笛、箫、二胡、扬琴和风琴等乐器高高兴兴地演奏起来。学生们并不以此为满足，还想用这个调子编出歌子演唱。有个叫傅宝山的同学，吹一手好箫，他和几个同学去找教国文的蒋荫棠先生，蒋先生就根据田先生编的曲子，填了‘苏武牧羊’的词，题名为《苏武歌》，又称《苏武留胡》，传唱出去以后，一般都叫《苏武牧羊》。”说着说着，沈老先生由吟诵歌词而兴致勃勃地唱了起来。对照社会上流传的歌词，我们校正了其中的几个字，如“大节不亏”、“共服汉德威”处，沈老则唱作“大节定不稍亏”、“共服汉之德威”，他说当年蒋先生就是这样填的词。
那么，这首歌又是怎么风行全国的呢？沈老回忆说：“此歌编出之后，曾在课堂上教唱，一时风行全校，学生们竞相传抄。放暑假时，外地同学（有的住在沈阳）把它带回各自家乡，几经传抄，此歌便不胫而走，渐渐遍及全国。这首歌上至官宦学者，下至凡夫俗子，甚至妓女小贩、和尚道士，各阶层人全爱唱，可谓雅谷共赏、深入人心。”说到这里，沈老无限感慨地说：“这首歌尽管到处传唱，却无人知道他的作者是谁。记得伪满初年，我的两位同学刘话民和傅宝山，为此专门写了篇文章，题为《苏武歌与蒋荫棠先生》，发表在当时的《盛京日报》上。”
折叠版本二
对于名曲《苏武牧羊》的词作问题，有另一派人认为作词者应当的是蒋荫堂先生。
翁先生祖籍山东蓬莱，1888年与吴佩孚同场中秀才，名列第一。后来跟美国博士学习英语、数学、物理等。1906年，经蔡元培先生的推荐，受吉林参谋处之聘，到该处谋略科任职，并兼吉林测绘学堂数学教师，后来奉命赴外兴安岭测绘国界、地图。苦战三年，足迹踏遍林海雪原，沙俄边吏多次偷移界碑，他多次提出严正抵抗，沙俄边吏随将其掳去被囚。他持中华民族气节于不辱，忠贞不屈，义愤填膺！回忆苏武当年在北海牧羊，心存汉社稷之铁石坚心。初写《苏武牧羊》一词，借以自勉。原词如下：
苏武留胡节不辱， 雪地又冰天，苦守十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。 夜坐塞上，时听笳声入耳痛心酸。
转眼北风吹，群雁汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁？任海枯石烂，大节总不亏。宁叫匈奴，惊心碎胆，共服汉德威。
后经交涉回国至原籍。1912年，经美国博士推荐，受烟台益文学馆（今烟台二中）之聘，到此任教。1922年，吴佩孚遍寻才学过人的同乡、同学翁曾堃，寻找到后，立即请去相见。同年，翁在妻子去世后，离开烟台益文学馆，去洛阳某公署参谋处任教官。
1923年，吴佩孚五十寿辰，属下要为其做寿，吴以国家内忧外患而不肯，翁先生很赞同并提出：内部割据，外要共管，休养生息，富国强民为上。而当时巡阅使曹琨阴谋当总统，便极力主张做寿。由于吴为曹之部下，不得已。当时，就有人献上“寿歌”一首，阿谀奉承，俗气十足。吴一气之下，撕个粉碎！并让翁考虑歌的问题，翁先生即将在被囚所写的《苏武牧羊》作整一下，交给吴。吴读后，备极赞赏！认为歌词深具爱国意义，即令军乐队谱曲。由于歌曲低沉、悲壮，很好地反映了歌词的内容，加上吴佩孚的大力推介，《苏武牧羊》很快唱遍全国，并一直流传至今。
歌词寄托了当时人们的爱国情怀，也激励了一代又一代的年轻人，为了捍卫祖国和民族的气节而勇于牺牲自我，堪称爱国歌曲的典范。
翁曾坤交词给吴佩孚时，谈到了自己被囚庙街及《苏武牧羊》的创作经过。吴佩孚深受感动，当即草书一联赠之：“观天地生物气象，学圣贤克己工夫。”
