《论语》子曰：觚不觚，觚哉觚哉！——怎么解释呢？

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原文：子曰：“觚不觚（gū），觚哉！觚哉！”

翻译：孔子说：“觚不像个觚的样子，这还叫觚吗！这还叫觚吗？”

孔子看到一个酒杯与原来叫作“觚"的酒器已经不同了，但是人们依然叫它“觚"。对此，孔子表示出了自己的不满。

他觉得既然东西已经名不副实了，只是徒有虚名，应该赶紧给它正名，使其名实相符才是。在这里，孔子借助“觚不觚''感叹，讽刺当时君不君、臣不臣、父不父、子不子的社会现实。

扩展资料：

觚（gū），酒器，盛酒二升，也用作礼器。朱熹集注则言“觚，棱也”。无论做何种解释，“觚不觚”的意思都是觚失去原来的用途或样子，被用于其它用途或弃置它处而不用。

早在孔子之前，以礼乐为核心的文化符号体系就已存在，只是由于缺少伦理价值观念的支撑，使得这一体系十分松散、很不牢固。而儒家的所谓”建构”,就是要以“仁学”的价值观念来支撑“礼乐”的符号体系，以克服“礼崩乐坏”的局面。

针对当时文化符号体系混乱的现状，孔子曾发出“觚不觚,觚哉!觚哉!”的慨叹。

这个跟当时的状况有关，孔子的思想中,周礼是根本不可更动的，从井田到刑罚，从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的，在这里,孔子概叹当今事物名不符实，张“正名”，尤其是孔子所讲，

现今社会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的这种状况，是不能让人容忍的。因此，他竭力主张以“正名”的方式来重新整顿价值观念和符号体系，

并理顺二者之间的表里关系：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中，*无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”（《论语·子路》）

译：孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是抱持存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。

刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”

参考资料来源：百度百科－觚不觚