李白《梦游天姥吟留别》理解性默写(附答案、原文、注释、译文)
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1. 李白的《梦游天姥吟留别》中，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这两句，表达了诗人对权贵的强烈蔑视，与《将进酒》中的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”有异曲同工之妙，体现了对权贵的不屑与追求自由的精神。
2. 在《梦游天姥吟留别》中，“洞天石扉，訇然中开”描绘了仙境之门突然开启的壮丽景象，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”则展示了打开石门后，光辉灿烂、雄伟非凡的仙境。
3. 描写天姥山地势之高的句子是“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，展现出山峰之高超过五岳，遮掩了赤城。
4. 李白在《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨，与郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”同样体现了骨气与坚持自我。
5. 谢灵运游天姥山时，李白在《梦游天姥吟留别》中引用了“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”的诗句，以此寄托对谢灵运的追思与情感。
6. 诗人流连于天姥山的美景中，不觉已是暮色四合，这在《梦游天姥吟留别》中通过“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”两句得以体现。
7. “半壁见海日，空中闻天鸡”描绘了诗人梦游至半山腰时的所见所闻，充满了奇幻与神秘色彩。
8. 登山途中，李白借用“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”描述了惊骇之景，通过声音与景象的描写，增强了诗歌的生动性。
9. 从梦境转入现实，诗人感到失落，这在《梦游天姥吟留别》中通过“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”两句话表达。
10. 描写天姥山天气环境，渲染紧张气氛，为仙人出场做铺垫的诗句是“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”。
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1. “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是李白《梦游天姥吟留别》的精髓，彰显了他坚决不向权贵低头，追求自由的精神。
2. 在《梦游天姥吟留别》中，“洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”描绘了仙境之门打开后，天空广阔无垠，日月光辉照耀金银楼台的壮丽景象。
3. 李白《梦游天姥吟留别》的过渡句是“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，承上启下，表现了由现实转入梦境的过程。
4. 李白在《梦游天姥吟留别》中“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”以夸张手法极写天台山之高，衬托出天姥山的雄伟。
5. 描写夜幕降临时天姥山恐怖景象的诗句是“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”。
6. 表达消极情绪的句子是“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，体现了诗人对人生失意的深沉感慨。
7. 开篇先用“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”为梦游天姥山做衬托，同时暗含诗人寻仙的意向。
8. 写谢灵运在剡溪的住处环境清幽的句子是“渌水荡漾清猿啼”，写动物叫声震耳欲聋的句子是“熊咆龙吟殷岩泉”。
9. 梦境破灭后，诗人感到最快慰的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，表达了徜徉山水的乐趣。
10. 描写云中仙人出场时穿着的诗句是“霓为衣兮风为马”，以及出行方式的诗句是“虎鼓瑟兮鸾回车”，令人惊叹。
《梦游天姥吟留别》原文
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
《梦游天姥吟留别》注释
选自《李白集校注》卷十五（上海古籍出版社1980年版）。唐玄宗天宝三载（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他即将由东鲁（今山东一带）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥（mǔ）山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。
〈海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求〉航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱方丈。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确实实在。
〈越人〉指今浙江一带的人。
〈向天横〉遮住天空。横，遮蔽。
〈势拔
